開啟我的心扉，你將親眼目睹“義大利”這個名字銘刻在它的深處。

他不斷地致力於尋求英國的“道義支援”

，他使當時一些最優秀的自由主義者聚集到義大利之友協會。英國的確變成了他的第二故鄉。

１８４８年他的嚴父去世。

４年後他的慈母也與世長辭。在多年的孤寂生活和艱苦鬥爭中，他母親一直是他最大的安慰——她像魯菲尼太太一樣，是勇敢的母親之一，“義大利在她們身上覆興了”。

他寫道：“我的母親在我看來似乎依然健在，也許比她在世時離我更近。我越來越感到她所認識到的責任積她所贊同的使命的神聖性。現在，人間除了祖國，我沒有母親了，我將像她忠實於我那樣忠實於祖國。”

她給他留下一小筆年金，“聰明地委託給兩位執拗的受託人”

，免得這筆錢被他隨意用到公共事務和慈善事業中去。雖然有稿費收入貼補，馬志尼的收入還不到兩百英鎊，有幾年他把

①阿爾傑農。

Ｃ。

斯溫伯恩（１８３７—１９０９）

，英國詩人、批評家，主張無神論，在政治上受馬志尼和雨果的影響，支援民族解放事業和共和主義。——譯者

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６３導 言

收入的三分之一以上花在他的一個貧困女友的子女教育上面。他的小屋裡散亂地放滿了書籍和檔案，充滿了廉價雪茄的煙霧——雪茄是他唯一的奢侈品。當邊沁①設計圓形監獄和列表研究“行為動機”時，老鼠在他的書房裡亂竄，甚至爬在他的膝蓋上吃東西。而當馬志尼成為更崇高的哲學的鼓吹者時，他的愛物是鳥兒，在他寫作和談話時鳥兒自由自在地飛來飛去。像大多數具有堅定信念的無私的人一樣，他的談話總是鼓舞人心的。音樂和詩歌是他喜歡的話題。我們最近了解到，亨利。西奇威克②對他的印象很深。

１８６７年西奇威克在給他母親的信中寫道：“倫敦是個激動人心的地方。

人們經常遇到使人振奮的人。我要告訴你一個這樣的人——馬志尼。

一天晚上吃飯時我遇到了他。

他就唯靈論與我展開辯論，他以滔滔不絕的清晰和熱情洋溢的論證向我發起攻擊——我完全被他征服了。“見過他的人誰也忘不了他那雙誠摯的眼睛，”總是隱隱約約地表現出一種無窮的剛毅，不時閃爍著憤怒或幽默的光芒“。

儘管他的健康狀況日益惡化，他還是頑強地、不懈地工作。

他寫信給一個朋友說，“聽說你身體很不好。

可不要生病啊。在每個民族正在為自由而鬥爭的時候，生病可實在不是時候。“

在他被捕並被關押在加埃塔時，他透過牆縫看到海洋和天空，就像將近４０年前在薩沃納的城堡中所看

①傑里米。邊沁（１７４８—１８３２）

，英國功利主義哲學家、經濟學家和法學家。——譯者②亨利。西奇威克（１８３８—１９０）英國哲學家和作家，著有《倫理學方法》、《政治經濟學原理》、《政治學原理》等書。——譯者

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導 言７３

到的那樣。獲釋後，他在羅馬秘密地度過了一夜，之後拜謁了他母親在熱那亞的墳墓。君主制已經在法國的幫助下取得了勝利。

“他知道，共和國遙遙無期，他現在所能做的就是默默地教育他的同胞，特別是工人階級。他幫助建立一些友好會社，提倡成立工人夜校和流動民眾圖書館，鼓吹籌集資金，幫助那些會社從事合作生產；他創辦了《人民羅馬報》來傳播他的思想。他發表了《從宗教會議到上帝》，並高興地瞭解到該文在《雙週評論》上的英譯文獲得了很大成功。他對英國爭取婦女選舉權和反對有關賣淫的國家法規等運動特別感興趣。但是，他最後這些年的主要工作是反對當時不成熟的社會主義。”

在致義大利工人的最後一封信中，他叮囑他們“要熱愛我們這個偉大的、不幸的祖國併為之奮鬥，要向命運之神呼籲，但是要在路上停留一下，讓那些不認識路的人知道往哪兒走。

熱愛祖國併為之奮鬥是你們愛戴我的最好方式“。

１８７２年３月初，他在比薩的一個朋友家中逝世，被安葬在他母親的墓旁，墓地坐落在他故鄉城外斯塔格利諾公墓的最高一層上。

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致義大利工人階級

我把這本小書獻給你們——人民的兒