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論人的責任９７

憚和怙惡不悛的褻瀆都將由一切信徒受到報應。自命純潔是沒有什麼用的；即使你們能夠孤芳自賞地保持純潔，只要你們看到眼前的腐敗現象而不竭力加以抵制，你們就依然不忠於職責。只在心裡崇拜真理是沒有什麼用處的；如果錯誤的思想統治著我們共同的母親——地球——的其他某個角落的同胞，而你們卻不想也不盡力推翻它，那麼你們就不忠於自己的職責。

上帝的形象在你們同胞的不朽靈魂中受到損傷。

上帝希望我們在遵守他的法則時崇拜他，但他的法則卻在你們周圍遭到曲解、違反和摒棄。正像託付給你們一樣，上帝也把共同實現其旨意的任務託付給千百萬人，但這些人的人性卻不忠於自身。如果你們處於消極被動的狀態，你們敢說自己是信徒嗎？

一個民族，如希臘人、波蘭人或切爾克斯人①，舉起祖國和獨立的旗幟，進行鬥爭，取得勝利，或者為之犧牲。在聽到那些因勝利而使他們感到歡欣鼓舞、因失敗而感到悲痛難過的戰鬥故事時，是什麼東西使你們心跳加劇呢？

一個人，他或許是你們的同胞，或許是一個外國人，在地球的某個角落，從普遍的沉默中站立起來，發表他認為是真理的某些思想，在受到迫害和監禁時堅持自己的觀點，死在斷頭臺上仍忠貞不渝。為什麼你們要尊崇他，稱他為聖人和烈士呢？為什麼你們懷念他並教導你們的兒女也懷念他呢？

為什麼你們如飢似渴地閱讀希臘史記載的表現愛國熱忱

①切爾克斯人為高加索人的一支，大部分居住在俄羅斯，還有一些居住在約旦伊拉克和以色列。——譯者。

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０８論人的責任

的非凡事蹟，並以自豪的心情——彷彿它們是你們自己父輩的軼事似的——再講給你們的兒女聽呢？希臘人的這些事蹟已有兩千年的歷史了，屬於一個不是你們的、也永遠不可能是你們的文明時代。你們稱之為烈士的那個人可能是為了你們並不持有的觀點而死的，不管怎麼說，他們是以自願犧牲生命來縮短個人在世上的年華的。你們在勝利和失敗時所景仰的那個民族是個異族，關於他們，你們也許幾乎毫無所知；他們講另一種語言，他們的生活方式對你們沒有明顯的影響；不管這個民族被土耳其皇帝還是被巴伐利亞①國王所統治，被俄國沙皇還是被該民族的共同意志產生的政府所統治，對你們又有什麼關係呢？

但是在你們的心裡有一種聲音呼喊著。

兩千年前的那些人，今天仍在戰鬥的那些遙遠的民族，以及那位懷有你們不會為之犧牲性命的思想而獻身的烈士，過去和現在都是你們的弟兄：不僅有同樣的血統和性格，而且有同樣的事業和目的。那些古希臘人早已消逝；但是他們的事業並沒有完結，如果沒有他們的努力，你們今天就不會有你們已經達到的智力發展水平和道德發展水平。那些民族拿他們的鮮血奉獻給關於民族自由的思想，而民族自由也是你們正在為之奮鬥的東西。那位烈士以死表明，大丈夫必須為其信仰的真理犧牲一切，必要時犧牲生命也在所不惜。他和所有那些用鮮血保證信念的人都中斷了他們在人間的生命發展，這無關緊要；上帝為他們提供別的地方。但人類的發展

①巴伐利亞現為德國境內的一個州，歷史上曾為公爵領地和王國。——譯者

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論人的責任１８

是重要的。重要的是由你們的戰鬥和犧牲培育出來的下一代人在理解上帝的法則和崇拜真理方面應當比你們高超和堅強。