論　人　的　責　任

〔意〕　馬志尼　著呂志士　譯馬清槐　校

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目 錄

導言１

致義大利工人階級３８論人的責任４２一　致義大利工人４２二　上帝５６三　法則６７四　對人類的責任７７五　對國家的責任８７六　對家庭的責任９６七　對自己的責任１０４八　自由１１３九　教育１１９十　聯合——進步１２６十一　經濟問題１３１十二　結論１５０利益與原則１５８信仰與未來１７４愛國者與教士２３６致義大利人２６１關於１７８９年法國大革命的一些想法２８９從宗教會議到上帝３２６

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導 言

一

１８７２年３月１０日，朱塞佩。馬志尼與世長辭。兩天以後，《泰晤士報》對此作了如下報道：“今天，我們不得不向大家宣佈一個人的逝世，他一生在歐洲政治舞臺上起了極不尋常的作用；多年來他的名字一直被視為革命的象徵，或者更確切地說，是共和制的象徵；就其個人品德而言，他具有許多優秀而高貴的品質；但是他又是個令人生畏的人，這一點甚至大大超過人們對他的愛戴。如今他從自己的活動舞臺上消失了，這至少對歐洲君主家族的一些在位的和退位的成員來說，並不是不受歡迎的訊息。在共和主義的事業中，他曾以不倦的努力‘給上帝的選民製造過麻煩’，現在他終於安息了。

他於星期日逝世於比薩。“

這本小書選刊了這位使君位和強權感到恐懼的人的一生著述。膽怯和遵紀守法的公民在翻開此書時不必感到畏懼。兩年前，義大利人民慶祝了馬志尼誕辰一百週年。國王及其大臣們鄭重其事地前往傾聽了人們對他的頌揚；公立學校奉教育大臣之命，舉行了紀念活動；許多義大利和英國國旗掛在他的紀念碑四周。

馬志尼的名字對今天的英國人來說不如維多利亞時代中期那樣家喻戶曉。英雄豪傑代代有。一位蘇格蘭大學教授有時總去調查一下那些閱讀以《舊衣斷裁》的學生的情況，以

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２導 言

此來了解卡萊爾①在蘇格蘭青年中所佔的地位。調查結果表明，卡萊爾正在追隨著袋裝食品成為一種傳統食品。一位教師如果統計一下我們各大學裡讀過《論人的責任》一書的學生人數，就會發現這本激動人心的書競明顯地全然不為人們所知，而且學生對於此書作者的瞭解，至多隻知道他是同加里波第②在一起的。這些學生的父輩在５０年代和６０年代還是孩子，他們可能曾走在鄉村的街道上，高呼：我希望我有一文錢！

做什麼？做什麼？

用來買一根繩子，不是吊死加里波第，而是吊死羅馬教皇。

男孩子總是更樂於稱頌紅衫士兵的功勳，而不願意讚揚黑袍預言者的思想；而人民多數還是男孩子。但是馬志尼的名字將與義大利最偉大的公民和全世界最優秀的人物的名字一起永垂不朽，現在看來這一點是無可爭辯的。他從未享受過人們脫口而出的對戰功赫赫的戰士的那種齊聲讚揚，也未享有功成名就的政治家所獲得的那種有時會招致災禍的名聲。正如他活著的時候在歐洲的偏僻小路上穿行，在除了英國以外

①托馬斯。卡萊爾（１７９５—１８１）

，英國散文作家、歷史學家和哲學家，《舊衣新裁》是他１８３３至１８３４年寫的一部自傳性哲理小說，第一部分講“衣服的哲學”

，第二部分敘述他早年思想變化的三個階段：“不斷的否定”

、“冷漠的中心”和“不斷的肯定”。——譯者②加里波第（１８０７—１８２）

，義大利民族統一運動的著名領袖，傑出的游擊戰專家。——譯者

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導 言３

各國過著流亡的生活，不斷從事秘密策劃和躲避當局的迫害那樣，他死後的影響至今也是難以捉摸、並不顯露和無聲無息的，然而又是實實在在、深刻持久的。他的一些傑作並沒有風行一時，卻受到了知音的珍視。

雖然他的作品絕版了，但出乎眾人的預料，作品中的教誨卻鼓舞了當代一些最無私的活動，也就是某個貧民區社會改革者或東區醫生、某個廉潔的地方議員或熱心的合作社社員、某個勞工領袖或民族主義者所獻身的活動。然而馬志尼留給世界最寶貴的財富並不是一大批文章，而是壯麗的一生。像蘇格拉底一樣，他實踐了他的哲學，但他所處的環境卻比那個雅典人的環境錯綜複雜和崎嶇險惡得多。這種環境是１９世