組成一個國家的時機已經到來。”這個國家把一種難以估量的潛力帶給人類，其每一部分都已在世界史上寫下光輝的一頁，這個活生生的實體是３００年勞動的成果，它甚至不允許人們問起它對自己。。

生活法則的看法如何。比如說，它侷限於對一種代表一小部分人口過去生活的政體作出王室的解釋，①那一小部分人口確實是義大利人，並且為我們所喜愛，但是在實行那種政體時，他們就同我們疏遠了。如今我們是唯一不簽訂民族契約。。。。

而達到集體存在的統一的民族，這種契約是一些最先進的國家深思熟慮制訂的，經大多數人的同意而具有權威性。

在證明那種關於民族的政治理論和表明歐洲的新生具有普遍鼓動意義的一次事件中，君主體制只看到舊歐洲、舊外交和古代條約理論增加了一個新的部分。它把義大利同各專制政府以及一切試圖徒勞地維持現狀的妥協方案聯絡起來。

由於教皇制度的衰落，我們在世界上的宗教使命需要從頭開始，因此在我們與教皇制度之間的二元性中，君主制只看到了獲得一塊領土的辦法，把解決一項生命攸關的重大問題的辦法縮小到靈魂與肉體、精神與物質、真理與虛妄之間的卑劣妥協。它從前挑選、如今仍然挑選那些從來不相信統一觀念的人、聯邦制的鼓吹者以及一度迫害統一觀念信徒的人出

①指皮埃蒙特。

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４７２致義大利人

來闡釋和指導統一義大利的觀念。

由於意識到他們同理解和熱愛國家這種品質毫不相干，政府不能不懼怕人民大眾的進步，於是採取了一種抵抗政策。。。

它的統治辦法是決不向輿論讓步，