這樣的理想，也許不會變為現實，永遠只能是一種幻想。但是，這美麗的幻想畢竟帶給莊周一絲的快意。天下相貌醜陋之人，形體殘缺之人，讀了這則寓言之後，能夠從內心深處產生一種共鳴，能夠找到一個知音，能夠給他們的人生帶來一些自信，就夠了。

藺且將五篇文章整整齊齊地裝訂好，讓莊周過目。莊周看後，說：

“藺且，這第六篇，你猜我要寫些什麼？”

“學生不才，難以猜測。”

“第六篇，我欲寫‘大宗師’。”

“大宗師？就是世人應該學習的大宗之師嗎？”

“正是。”

“前面數篇中的人物，不就是大宗之師嗎？為什麼還要專寫一篇‘大宗師’呢？”

“前面數篇中出現的人物，雖然有一部分是體道者，但是，並不是嚴格意義上的人類的宗師。”

“人類的宗師是什麼樣的人？”

“真人。”

“何謂真人？”

“說起真人，一言難盡，又無以名言。真人，就是真正的人，與假人、非人相對。

“真人，在弱小面前並不暴橫，在成功面前並不自雄。做了錯事，不後悔；做了好事，不自得。因此，他登高不怕，入水不溺，入火不熱。他有了道，因此他是真人。

“真人，睡覺的時候不做夢，醒來的時候沒憂愁。他吃飯，不耽滋味，他呼吸，深之又深。眾人用喉嚨呼吸，真人卻用腳後根呼吸。因為他虛靜內斂，引氣貫脈，故呼吸自深。

“真人，不喜歡活著，也不害怕死掉。靜悄悄來到人世，靜悄悄離開人世。他忘不掉生命的原始，卻也不探求生命的所終。

“真人，其內心專一，其舉止寂靜，其額頭寬廣。他發怒，就象秋天的風雨，他喜悅，就象春天的陽光。他的喜怒，就象四時季節的推移，莫不自然而然。”

藺且聽完，讚歎道：“先生，您可真是出口成章啊！您用詩一般的語言描寫了真人的內心與情狀，聽起來優美動聽、而且能從靈魂深處啟發人。不過，您還會用寓言來描寫真人的生活吧！”

“是的。藺且，你真不愧為我的弟子。好，我再寫一個寓言故事。”

藺且在一旁看著，只見莊周寫道：

子祀、子輿、子犂、子來四人互相說：

“誰能夠將虛無作為自己的腦袋，將生命作為自己的脊背，將死亡作為自己的屁股，誰能夠懂得生死存亡只不過一體的道理，我就與他為友。”

四人相視而笑，莫逆於心，於是成為好友。

過了一段時間，子輿得了病，子祀知道之後，去看望他。子祀進門一看子輿病得不輕，身體都已經扭曲了。子祀見狀，不但沒有驚奇，反而讚歎道：

“真偉大啊！造物者將你弄成了這個樣子！傴僂曲腰，背骨發露，五藏之管向上，腦袋隱於臍部，肩膀高於頭頂，頂椎之骨指天。”

同樣，子輿也知道，形體的變化是因為陰陽之氣不調，因此，他心閒無事，怡然自樂。聽了子祀的話，他步履蹣跚來到院子裡的井前，照了照自己的形體，感嘆道：

“嗟呼！造物者將我弄成了這個樣子！”

子祀聽後，問道：“你感到厭惡嗎？你感到害怕嗎？”

“不！我有什麼可厭惡的！我有什麼可害怕的！假如造物者將我的左臂化為雞，我就可以讓它來報曉，假如造物者將我的右臂化為彈弓，我就用它來打鳥燒著吃，假如造物者將我的屁股化為車輪，我就以精神作為馬，駕駛著它，遊於六合之外，省得我坐車了。有所得，只是偶然的時機，有所失，也是必然的趨勢，安心於得失的時機與趨勢，哀樂便不會入於胸中。我有什麼厭惡的！我有什麼害怕的！”

又過了一段時間，子來得了重病，氣喘吁吁，即將死亡。

他的妻子與子女們圍在旁邊，哭泣得十分傷心。

子犂來看望子來，正好碰上子來的家人在哭泣。他站在門口，喝道：

“別哭了！離開他！你們不要害怕自然的變化，這是正常的，哪個人不死呢？”

然後，他也不進屋去安慰子來，只是靠在門框上，對子來說：

“真偉大啊！造物者這一次不知又將你化為何物？將你轉生在何處？將你化為老鼠的肝嗎？將你化為小蟲的臂嗎？”

子來掙扎著坐起來，喘著粗氣說：

“子女對於父母，說東則不能到西，說南則不能到北，唯命是從。人類對於陰陽，就更