著牌子的人。這個牌子有點類似過去衙門口放得“威武”“肅靜”牌一樣。只不過上面各貼著一個人的照片。一個上面的照片是個女孩，歲數應該在而是左右。長相很甜美，雙手託著下巴。這張照片應該拍攝的時間不長，從色彩到清晰可以看得出來是數碼照相機拍的。

另一塊牌上的男孩子，看樣子也就十歲左右。從照片的顏色和清晰度可以看出，這時八十年代的那種老照片。

照片後面則是一個臉上擦著厚厚的粉，嘴唇塗的紅紅的。穿著一套紅色的衣服的老女人。不過說心裡話，他這個打扮和老師昨天晚上的打扮有一比。

在這個老女人的身後，是兩個孩童。兩人打扮也很喜慶，男孩的右手和女孩子的左手，都用一條紅色的絲帶緊緊的幫在一起。

看到這裡我悄悄的問師父，為什麼要這麼做？師父低聲告訴我：“前面的是一位這裡的地師，也就是風水師。他用鎮魂鈴驅趕孤魂野鬼，然後用喜錢買路。中間打扮的妖豔的婦女，是喜婆。腰間油條黑色的帶子，表示這次是給鬼說媒。後面的兩個孩子，應該是本家的親戚的孩子。不會出了五服之外。用紅色的絲帶綁在一起，代表照片上的男孩和女孩結為一體。要是沒有錯的話，他們的衣服裡有照片上兩個孩子的八字。晚上還要在男方家裡燒了的。”

聽完師父的話我才明白了，原來還有這麼多講究。特別是喜婆腰間的帶子，我居然沒有看到。看來以後觀察事物，還的要仔細認真點。

我正想著呢，就看棺材經過我們的時候。上面的公雞一下跳了起來，死活不願意繼續趴在棺材上了。地師過來搖著招魂鈴唸了半天的咒，公雞也沒有安靜下來。

就在這時一個光頭走過來，對著公雞唸了幾句咒。公雞乖乖的趴在了棺材上，一動也不動的。隊伍繼續慢慢的朝前走！

弄完這一切光頭忽然回過頭來，衝著我笑了一下。然後也跟在隊伍後面，慢慢的朝前走。

我急忙拉了一下師父的手，低聲說道：“師父那個光頭就是那天晚上出現。據說是城裡出馬仙的師叔。還弄了一個老鼠和毒蛇的陣！”

師父看了看笑道：“果然這裡面有很大的貓膩。一個年輕的女孩子死去。居然在棺材上放了一隻公雞。這些人在這裡玩的花樣還真不少！”

師父正說著呢，從隊伍後面跑來一個人。對著我們說了半天土話。王海安給我們翻譯道：“幾位師傅本家的說，請你們一起去參加婚禮。”

老師一聽說了聲：“那就走吧！”說著大踏步的朝前面走。師父搖了下頭，也跟著朝前走去。

看來這個陰婚上有很多玄機呀！沒事有師父和老師在，我怕什麼？想到這裡我也大踏步的朝前走。。。

第257章　結陰親（21）陰婚儀式

所謂的迷信，就是沉迷一種東西深信帶來好處。特別是我們國家從古至今流傳先來的一些陳規陋習，就是典型的一種迷信活動。

比如陰婚吧！這不僅是一種陳規陋習，還是一種典型的迷信。我在上幾章上說過，人去世後只有人魂會留在人世間。但是經過一段時間後，慢慢的也會消亡。所謂給亡者配陰婚，純屬胡扯。只是一些父母的一廂情願，不僅不能真正寄託哀思。反而會造成一定的怨氣。

我國古代著名的“三禮”之一的《周禮》是有西周著名的政治家、軍事家周公旦所著。在這本書中就曾提到：“禁遷葬與嫁殤者”。殤者的意思就是幼年死亡的人。也就是說在西周的時候，就嚴禁陰婚了。

可是這樣的事情，卻一而再再而三的出現。歷史上較為著名的有，曹操給自己十三歲夭亡的兒子曹衝，下聘已死的甄小姐為妻的事情。

到了唐代的時候陰婚的風氣越來越濃。《舊唐書》卷八六《懿德太子重潤傳》記載：唐中宗為懿德太子冥婚，聘國子監丞裴粹亡女。唐中宗時還有一段宮廷冥婚，蕭至忠亡女與韋庶人亡弟冥配，中宗為男家，後為女家，時人稱“皇后嫁女，天子娶婦”，後韋庶人敗，蕭至忠再起亡女屍骨遷葬，成為社會上譏談的話柄。

這些都是見於正史的記載，而那些民間的就更是舉不甚舉了。比如著名的梁山伯與祝英臺，也是一種典型的陰婚。梁山伯病死後，祝英臺頭撞墓碑這就是典型的一種陰婚，只不過後來戲劇話二人化蝶了。

宋代康譽之《昨夢錄》記載，凡未婚男、女死亡，其父母必託“鬼媒人”說親，然後進行占卦，卜中得到允婚後，就各替鬼魂做冥衣，舉行合婚祭，將男、女併骨合葬。

早年，這種“婚禮”的