為了保障這些閒人有滿嘴胡說的權利，對這樣的戰爭，我實在失望透頂。”

老人坐在座位上，靜靜聽著徐永晉的抱怨，從頭到尾他連嘴唇都沒動一下，只是聽徐永晉將牢騷全部發洩出來。等徐永晉不說了，老人指著擺在對面的茶杯，和藹地說道：“小徐同志，先喝口茶吧。”

“謝謝，我還不渴。”

老人站了起來，揹著雙手在包廂緩緩踱著步，徐永晉斜坐在座位上，目光隨著老人移動。

“是啊，一些愚人信口開河，傳到外國去是要笑掉別人大牙的，就算沒有傳到外國，讓那些浴血撕殺的戰士們聽到，恐怕很多人也會有跟你相似的困惑。”

“這些人不少，從軍營到地方，在國內，相似的言論，我聽得次數實在太多了！如果人民都抱了這種觀點，我懷疑我們打的這場戰爭，到底值不值得！”

“小徐同志，看問題不要那麼悲觀嘛。你還年輕，思考問題難免簡單化，情緒化。不錯，國內有些人考慮問題是不成熟，但這些不是主流，作為有著一千多年儒家思想薰陶的中華民族，骨子裡還是熱愛和平的民族，歷史上我們大話是說了不少，“敢犯大漢者，雖遠必誅”。可是事實上，中華民族什麼時候把戰爭強加在其他國家頭上了？哪一次不都是被逼無奈，不得不反擊？說到底，我們的民族，是一個防禦性意識很強的民族。別看現在我們軍隊是打出去了，蝦夷、菲律賓、美索不達米亞，可這些進攻屬於改善自己的防禦狀態，是攻勢防禦，說到底，還是防禦一種，不過是比以前積極多了。真正的蝗蟲一樣，想要將地球變成自己一家所有，那種思想只存在於西方列國，如英吉利，如法蘭西，如現在的德意志，不可能是我們中國。”

“那麼，為什麼國內還有那些人一個勁叫囂要跟全世界為敵？”

“這是一個國家，一個民族，當他真正整開眼看這個世界，並且從閉關鎖國中，解脫出來，融入這個世界，在思想上出現的暫時性波動。小徐同志你要知道，作為傾向保守的東方文明，與侵略成性的西方文明之間，存在巨大、不可調和的矛盾，我們安於現狀，而別人卻希望改變世界，衝突由此產生。這場戰爭，說到底是兩種文明的戰爭，是西風壓倒東風，還是東風壓倒西風的戰爭。在文明衝突下，當一個文明面臨生死存亡關頭，竭力抗爭是毫不奇怪的，大家心裡都不清楚，可說的話，做的事，潛意識中，卻將自己真實觀點顯露出來。這也就是為什麼某些人寧願與整個世界為敵，也在所不惜了。”

徐永晉聽的一愣，面前的這位老者說的那些話，對徐永晉來說，好象太深奧了一點，並不是說徐永晉很愚笨，聽不明白老者說什麼，只是老人說的那些話，要想完全吃透，這需要徐永晉在離開後，耗費大量時間和精力仔細揣摩一二。

“文明的衝突？”

“不錯，對西方來說，這場戰爭不過是爭奪殖民地霸權，是一場狗咬狗戰爭，對我們來說，這卻是一場有關文明的戰爭，如果我們不參與進來，不管是德國取得戰爭勝利，還是英國取得戰爭勝利，當他能獨立支配整個歐洲之日，即是東方的中華文明與西方的歐羅巴文明強烈衝撞之時，而文明之間衝撞，歷史證明，是血腥的，不可調和的，當歐洲人登上美洲時，熱誠迎接他們的印第安人現在還有多少？英國人登上澳洲，當地的土族更是在前些年剛被屠殺乾淨，前事不忘，後事之師。為了避免這種局面到來，對我們中華民族而言，最好的局面，就是維持歐洲分裂，在歐洲，不能讓德國取得主導權，同樣，也不能讓英國取得主導權。”

徐永晉老實地坦白道：“暫時不明白不過聽起來好象很有道理。”

老人嘿嘿一笑：“這些道理並不複雜，只要小兄弟你看得多了，能用頭腦仔細想想，你也就明白了。現在比以前條件好多了，人們可以出去走動走動，清朝時期，你要會說兩句洋文，都可能當成邪教徒先斬後奏，或者斬了不奏也可以，又怎麼可能瞭解真實世界是怎麼樣的？”

“是，一定認真思考。”

老人繼續說道：“所謂文明的衝突，小徐同志既然在美索不達米亞打過仗，你應該知道當地伊斯蘭勢力吧？對伊斯蘭極端分子而言，基督教是邪教，我們又何嘗不是異教徒？當然，戰爭不光是文明的衝突，還有各國之間利益驅動。就拿美索不達米亞來說吧，按理說，我們中國不應該淌美索不達米亞那裡的渾水，可你知道嗎？在美索不達米亞地表下，埋藏著多少石油！汽車、飛機、軍艦，這些要想跑起來、飛起來，都需要石油，而我們中國是個貧油國，如果美索不達