六子。而是好多個帶著面具，穿著黑袍子的人。我倒退了幾步，突然感覺身後被人給擋了一下。我回頭一看發現一張毫無生氣的面孔低頭看著我，一身的黑袍，蒼白的面孔。我被突如其來的恐慌嚇得幾乎要跳起來，連忙喊道：“白翌！六子！你們在哪裡？”

那些直勾勾看著我的黑衣人並沒有動，也沒有對我採取攻擊。過了幾秒鐘從那些黑影子中探出了六子的腦袋，顯然他已經被嚇的軟了腿，渾身抖得和羊癲瘋一樣，直接蹲在地上。我也不能嘲笑他，我自己也是滿眼恐懼的看著他，他指著周圍的那些黑衣人說：“這些東西怎麼回事啊！”

我也被弄糊塗了，但是當哆嗦我的用手去敲了敲那些人的時候，發現他們已經僵硬了，發出了咚咚的聲音。我心裡舒了一口長氣，這些根本不是真人，而是陶俑做的。這才是人俑啊！我靠怎麼個個穿的都和奔喪似得！此時白翌也推開了那些人俑，一點點挪到我們這裡來，我問道：“這些人俑怎麼那麼奇怪。對了我前面喊你們，你們誰給我惡作劇重複喊到了？”

他們都搖了搖頭說：“我們只喊了一聲，在這種情況下誰敢多出聲？”

大家都恐懼的看著這些略微低著頭的人俑，他們的穿著和牛角所形容殺死娟妹的鬼魂是一模一樣的，我們實在不敢確定這裡面會不會也有那些惡鬼。想到這點大家都閉上嘴巴連氣都不敢喘出聲來。

趙老闆罵了我們一句沒出息，朝著前面扔了一個閃光彈，四周頓時被照亮了。我們發現在最面前有一個巨大的塔，但是你要說它是塔，它卻是一棵樹！而四周則密密麻麻的圍滿了穿著黑衣服的人俑。

曹陽指著這裡的場景說：“這又是什麼鬼地方？”

白翌拿出了匕首敲開了其中一個人偶的頭，面具被直接砸碎，在泥渣裡我們分明的看到了人的頭顱骨骼。六子躊躇了一下說：“那麼多人？都是真的人？”

我聯想到了過去看過一部電影，叫什麼古今大戰兵馬俑，那裡貌似有說道秦始皇的兵馬俑裡都是真的武士的屍體。不過這只是藝術加工罷了。但是這裡保不準真的都是死屍裹在裡面。

白翌扔掉手裡的人頭俑，然後在泥俑的身上劃了一刀，但是這裡面只有泥渣。大家面面相覷，我自問自答的說：“那麼說他們把奴隸的人頭塞進去了？卻不放進去人的身體？這也太誇張了吧，那麼多人，要殺好幾百啊。”

不過那個時侯奴隸和牲畜是一個等級的，殺人等於屠宰牲畜，殺再多也不覺的有罪。這些人頭俑都朝著那顆塔樹的方向，而且微微的低著腦袋，一個個和默哀似得。這彷彿是一種古老的儀式。我看著那個塔樹，不知道里面什麼東西，過去在西藏聽說過最高階的墓葬其實並不是天葬而是塔葬。而比塔葬更加高檔次的那就是樹包塔，塔包樹葬。這葬的就不是普通的帝王將相能夠享受的了，只有入定的高僧，或者是羽化的仙人才有資格享用這樣的葬法。在雲南省普洱市景谷傣族彝族自治縣的勐臥總佛寺院還能看到這樣的葬法，當地傣族話叫它為“廣母姐列”意思是永遠存在的神塔。這種“樹包塔”“塔包樹”需要先建塔然後在塔中種上樹木，一般都是菩提樹，但是其他的樹木也曾被發現。比如在雲南德宏傣族景頗族自治州內就有一座由榕樹所形成的“廣母姐列”。而今這種樹包塔的葬法，已經無法追溯其年代了。不過應該是在雲南地區盛行的一種古老的墓葬習俗。

這棵樹還活不活著我不知道，因為我們只能看到樹幹，它的樹幹十分之多，感覺就像是人類大腦的主要神經，上面的葉子是看也看不見，整棵樹呈現出一種棕紅色，挺拔蒼勁，樹皮呈現出一條條像動脈一樣的痕跡，有點像巨大的熱帶植物。再具體的我就看不出來了。

我們打著手電抬頭望去，目極之處居然還是無法看到樹杈或者樹葉。轉而我們便開始研究這座塔，這座塔的樣子十分的華美，而且非常的高大。我們抬頭數了數，一共壘了九層之高，每一層都用結實的柏樹木和漢白玉所砌成。漢白玉雕刻出各種花卉和鳥獸的圖案，在上面還鑲嵌了各種寶石，每一組寶石都構成了一副圖案。

我曾經看過紀錄片，青海地區的確有這樣的塔，當地人把它稱為九層妖塔，但是它並非是這種樹包塔的形式。而是一些嵌在石壁上的墓葬罷了。而現在面前的這座九層妖塔與紀錄片裡的那些墳墓完全的不一樣，它結合了藏族和雲南少數名族地區的喪葬習俗，形成了這種葬法，讓人看得十分的怪誕，但是卻也讓人覺得震撼。再看看周圍那麼多的殉葬人俑，躺這裡面的到底要是什麼樣的人，什麼樣的身份才能夠擁有這樣資格