》、《少女開眼》、《河邊

小鎮的故事》、《風中的路》、《生為女人》、《彩虹幾度》、《青春追憶》、《玉響》

等，這些中間小說既重視純文學的藝術性，也注意大眾小說的通俗性，深受大眾讀者的

喜受。少男少女小說，主要以大中學生為物件，代表作品有《少女的港灣》、《花的日

記》、《學校之花》、《美好之旅》、《父母的心》、《肩扛恩師的靈柩》等，以愛為

主旋律，描寫父母子女情、兄弟姐妹情、師生情、學友情等，文筆優美、表現細膩、情

調悲慼，飽含著青春的純愛。在川端筆下，一些少男少女的主人公即使是萍水相逢，也

以愛相待，表達了純真的友誼。一篇篇少男少女之作，在青少年讀者面前，繪出一幅幅

人情美和心靈美的畫卷，奏出一曲曲少男少女的青春之歌。也不僅限於藝術性方面，這

一點對促進人們重新審視東方文化具有重要的意義和啟示性。可以說，他為日本文學的

發展，為東西方文學的交流，做出了自己的貢獻，贏得了廣泛的聲譽。在日本國內，川

端康成的名字早已記錄在菊池獎（1944）。藝術院獎（1952）、野間文藝獎（1954）、

每日出版文化獎（1961）的花名冊上。1953年被選為日本文學藝術最高的榮譽機關藝

術院的會員。1961年，日本政府為了表彰他成功地領導了國際筆會日本大會的召開，以

及創作《禽獸》、《雪國》、《名人》、《千隻鶴》、《山音》等作品的業績，即“以

獨自的樣式和濃重的感情，描寫了日本美的象徵，完成了前人沒有過的創造”，授予他

最高的獎賞第21屆文化勳章，成為日本文化功臣。1957年，獲西德政府頒發的“歌德

金牌”。1960年獲法國政府授予的藝術文化勳章。1968年，以《雪國》、《古都》、

《千隻鶴》三部代表作，獲得諾貝爾文學獎。

瑞典皇家文學院常務理事、諾貝爾文學獎評選委員會主席安德斯·奧斯特林致授獎

辭，突出地強調：

“川端先生明顯地受到歐洲近代現實主義的影響，但是，川端先生也明確地顯示出

這種傾向：他忠實地立足於日本的古典文學，維護並繼承了純粹的日本傳統的文學模式。

在川端先生的敘事技巧裡，可以發現一種具有纖細韻味的詩意。”

“川端康成先生的獲獎，有兩點重要意義。其一，川端先生以卓越的藝術手法，表

現了道德性與倫理性的文化意識；其二，在架設東方與西方的精神橋樑上做出了貢獻。”

安德斯·奧斯特林最後宣讀了獎狀題詞：“這份獎狀，旨在表彰您以卓越的感受性，

並用您的小說技巧，表現了日本人心靈的精髓。”

川端在瑞典文學院禮堂作了題為《我在美麗的日本》的獲獎紀念講演，他透過禪宗

詩僧希玄道元、明惠上人、西行、良寬、一休宗純的詩，芥川龍之介、太宰治的小說，

《古今和歌集》、《伊勢物語》、《源氏物語》、《枕草子》的古典傳統，以及東洋畫、

花道、茶道的精神，深入細緻地介紹和剖析了“日本美的傳統”。其後種端兩度赴美在

夏威夷大學和它的分校分別作了題為《美的存在與發現》的講演和在出席舊金山舉辦的

日本週活動期間作了題為《日本文學之美》的講演。這三篇講演稿也是三篇美文，全面

系統地論述了日本文學的傳統美，成為川端康成的日本美論、日本藝術論，構成了他的

獨特的美學理論體系，在川端文學中獨放異彩。在這些成績、榮譽和地位面前，川端康

成在《夕照的原野》一文中這樣敘述自己的心情：“榮譽和地位是個障礙。過分的懷才

不遇，會使藝術家意志薄弱，脆弱得吃不了苦，甚至連才能也發揮不了。反過來，聲譽

又能成為影響發揮才能的根源如果一輩子保持‘名譽市民’資格的話，那麼心情就

更沉重了。我希望從所有名譽中擺脫出來，讓我自由。”

在川端獲得殊榮的背後，隱藏著難以言說的內容

在榮獲諾貝爾文學獎三年之後，1972年4月16日，川端康成突然採取含