也！

而芥子，卻只是芥菜的種子，極其微小。

“須彌芥子”組合在一起，便如滄海與一慄，須彌為海，芥子為慄。

然而、須彌芥子在佛家經典中的理解卻；偌大的須彌山竟是納於芥子之中，暗喻佛法之精妙、無處不在。

亦因如此，芥子山雖在西天，但非佛界中人，卻從來也不曾有人知道這個座佛家聖山的具體位置所在。

不過，別人雖然不知道，白蓮一身慾念的化身………黑蓮魔君夢魘卻是知道的。

在初見芥子山之時，傲天、巫天均是十分吃驚，因為如非黑蓮魔君夢魘指著一個極小極小的黑點並告之‘這便是芥子山’的話，那麼，即便他們路過此地，也絕對無法注意到這麼樣一個幾乎肉眼看不清楚的小黑點的，更絕對想象不到，在這極小極小的小黑點裡，便藏著天地九界中鼎鼎大名的西天佛界。

在夢魘帶著傲天與巫天進入芥子山內部之後，白雲渺渺之下，籠罩著萬水千山，一個廣無邊際，恍惚根本沒有盡頭的世界，映入了眼前，這時，傲天與巫天徹底被眼前景色震撼住了，只聽傲天由衷讚道：“須彌芥子！芥子須彌！嘿！如非親眼所見，實難叫人相信，這小小的芥子之中，竟然會有著這樣一個廣無邊際的異域，實在難以置信。”

第3509章　佛界大劫2

巫天道：“是啊，傲天兄所言極是，所說此域為白蓮佛尊親手所創，說起來，他也卻是了不起得很啊。”

黑蓮魔君仍是那般安祥地端座於黑蓮之上，聞言，淡淡一笑，眼裡隱有不屑之色，道：“芥子為萬物生靈心中的善念所生，早已存諸於世，白蓮不過是撿了個現成的罷了，卻也未必有何了不起。好了，在這佛界之地，咱們身上的氣息很容易被查覺，還是早些取得聖玉白蓮要緊，可莫要擔擱了大事！”

傲天略微點頭，未說話。

巫天的目光裡，卻是隱有一絲若有若無的悔恨之意，臉上神采也陰晴變幻，不因別的，只因為他們三人來佛界的路上，夢魘的神色間總流露出一絲若有若無的狂熱色彩。巫天雖然不知道這能代表什麼，然而他心裡卻總有些不安，隱隱覺得此來佛界，或許會給佛界帶來某種災難。

巫神界雖向來不參與正邪之爭，但也絕非邪惡勢力，而且在某些遠古牽連上，他們還算是偏向了正派一方。巫天此行不過是為了得到乾坤玉，卻從未想過要對佛界不利。

不過，雖然巫天因為某些想法而感到莫名不安，但事已至此，他也只得硬著頭皮站在夢魘與傲天這一邊了，當下，便在夢魘的領路下，朝佛界正東方向一處散發著隱約的金光的大山飛去。

越近大山，金光便越漸明亮，到得後來，遠遠的便能感受到一股強烈的佛門靈力、充斥於這片神聖的天地之間！

眼見前方那座散發萬丈金輝的神秘大山越來越近，夢魘眼中再度浮現了一絲狂熱色彩，而且這份狂熱隨著距離得越近也越來越強烈。

巫天似是感受到了什麼，不由轉頭朝夢魘看了一眼，道：“黑蓮‘佛祖’，這是什麼地方？”

黑蓮魔君看了巫天一眼，似乎對於他這一聲佛祖很是受用，道：“這便是須彌山（注一），芥子須彌，佛界的重心所在！”

注一、須彌山，又譯為蘇迷嚧、蘇迷盧山、彌樓山，意思是寶山、妙高山，又名妙光山。古印度神話中稱此山位於世界中心的山位於一小世界的中央（一千個一世界稱為一小千世界，一千個小千世界稱為一中千世界，一千個中千世界為一大千世界，合小千、中千、大千總稱為三千大千世界），後為佛教所採用。

第3510章　佛界大劫3

又注：本文所道之‘須彌山’並沒有印度神話中那麼複雜，山與人間之山無甚太多區別，主因此中靈氣充足，有佛光普照、加之諸般佛家禁忌而異於世間所有之山。

同時，須彌山共有五座主峰及一絕谷、其中，五座主峰分別為‘無貪峰’‘無嗔峰’‘無痴峰’‘菩提峰’以及‘回頭峰’！

而一谷則是眾生谷，這眾生俗也正是平日裡白蓮佛祖的清修之地，是為整個佛界最重要的一處所在，亦可稱之為佛界總壇。

‘無貪’‘無嗔’‘無痴’‘菩提’以及‘回頭’五峰之名亦來自佛家經典，在佛界中人看來，這貪、嗔、痴實是為人之三毒，是為心魔起源，若不能戒之者，便永遠也無法修得正果、飛昇成佛，是以，在心中有這貪、嗔、痴三毒之人，是不可能能夠進入眾生池，受佛祖親收，成為佛界中人的。