，看上去都是平淡無奇的人：佛徒不以修為作為衡量自身的標準，從這一點上也能體現出來。

明瀾菩薩遠遠地經就將雲氣散去，所有弟子都緩步上前，在一片相對空曠的地域站定，然後低眉順目的如同其他弟子一樣入定，也不知道在想些什麼。

兩人一邊往前走，明瀾菩薩一邊說道：“我廣濟寺理念一直在蛻變之中，每一位弟子無時不刻都在完善自己的理念，不論是單純的學習還是有選擇性的創造，都在抓緊一切時間完善，所為的就是讓兼濟天下的理念升為外道，這對我們而言是需要拼盡全力做的事情，所以大家從未有人浪費時間。”

“弟子們都很用心，廣濟寺眾志成城，想不成功都不可能。”看著如此一幅讓人震撼的情形，張默不由得與鎮獄党進行對比，發現自己所做的卻是還有很大的不足，於是忍不住說道：“任何一個勢力，如果有這樣一群為自身理念進步孜孜不倦進行探索、追求的弟子，想不興旺發達都很難。”

明瀾菩薩故意放緩腳步，一邊走一邊說道：“真正的佛門弟子，都將完善自身理念作為畢生追求，修為小道爾，不值一曬，只要自身理念圓潤無礙、不停進步，修為自然是唾手可得，你既入我廣濟寺之門，也等於成為佛門弟子，這一點一定要謹記於心。”

“理念是修為的根本，修為是理念的附庸，佛門之道從根本入手，但有所得修為自然隨之而生，這一點也是佛門昌盛的根本，真佛見識之深果真非同一般。”張默只是在後面跟著並沒有出聲回答，他自然有自己的堅持，心中想道：“我自己的情況很特殊，佛門的修行方法根本不適合，否則憑藉現在的鎮獄理念，不說元嬰真君，金丹真人的境界肯定能製成的起來，可是有聖神臺從中作梗，就不得不另闢他途了，想來提升理念雖然是必須，但卻不是出路。”

明瀾菩薩沒有聽到張默的回答，有些凝重的說道：“佛門修士以理念為先，如果你不能正視這一點，就算是再怎麼佛緣深厚，也必將貽誤終生，我這一脈講究明心見性，對這一點最是看中，你要想好，自己入佛門所求為何。”

聽到明瀾菩薩說的鄭重，廣場上已經有很多弟子從沉思中驚醒，有些疑惑的看著自己，張默不慌不忙的說道；“我入佛門，所求自然不是修為的提升，這一點佛門也根本給不了我，我所求者，在於尋路，我要尋找一條可以包容更多理念、可以更有廣闊內涵的理念，這條路很難走，最大的障礙就是佛門，所以我進入佛門，要將這個障礙先搬開，再圖其餘！”

張默坦坦蕩蕩，說出了自己進入佛門的打算，明瀾菩薩口誦佛號道：“我佛慈悲，你心中所圖果然甚大，你所說的理念若能形成，對於極武界而言都將是一件幸事，只要你用心於佛門理念的學習與完善，我與祖師樂見其成。”

就如張默所預料的那樣，佛門對自己的度化之能非常自負，根本就不相信有人能夠在佛門之中做出對佛門不利的事情，所以不怕你心懷不軌之心，怕只怕你沒有本事，越是有本事的人，佛門越歡迎，而不在乎你究竟懷著什麼樣的心思，這一點從其他弟子毫無差異的眼神中，也能看出一二。

明瀾菩薩自然有手段能夠感應到張默所說的是否發自內心，而張默此言此語卻是是心中所想，所以明瀾菩薩繼續向前走去，繼續說道；“本門除卻祖師之外，共有四位師祖，為師便是其中一位，還有其他三位祖師，分別是文武雙全一脈的文華師祖、遺形藏志一脈的遺丹師祖、寧靜致遠一脈的寧飛師祖，此時他們都已在大殿之中等候，你稍後相見不可無禮。”

“弟子謹記師父教誨，不會對三位師叔怠慢。”張默隨著明瀾菩薩上前，心中想著將要進行的入門大典，也想著三位尚未謀面的師叔，對於佛門以及有所瞭解的他心中不由得想到：“不過是一個小道寺廟，竟然有四個祖師，就算是比起一般的外道寺廟，也不見得弱多少，阻礙他們進入外道的唯一障礙，應該就是自身理念尚不完善的原因吧，怪不得寺內弟子如此用功，在只差臨門一腳的情況下，不用功確實說不過去。”

第四百二十五章　四大師祖

隨著明瀾菩薩向前走，在將要進入大殿的最後一刻，張默又忍不住想到：“明瀾菩薩是四大師祖之一，卻只有菩薩境界，也不知道其他三位師祖，修為境界如何？雖然說佛門修士不注重修煉境界，可說什麼只要理念的境界到了，修為這東西唾手可得，可是畢竟修為才是反應理念高深與否的關鍵，是如果修為太低的話，也說不過去啊！”

心裡面想著各種念頭，張默隨著明瀾菩薩進入大堂之中，