另外一邊，已經坐在馬車趕往書院路上的楊文揉著眉心，長嘆口氣。實際上他之前與文玉兒說的話多數都是騙文玉兒的，比如說從最開始就發現她的身份之類的話。他並沒有確定，只是懷疑，用言語欺詐去文玉兒驗證真假，沒想到，還成真了！

靠山王府內不乏高手，並不用擔心文玉兒興風作浪，楊文如今擔心的是——因為文玉兒的存在，給予某些人藉口找麻煩，被安上勾結妖族的通敵大罪。

“要不要把她變成妖寵呢？要是妖寵的話，其他人就無話可說了不是？”，楊文自言自語的說道。

無良的嘿嘿笑了幾聲，楊文又把目光看向了自己手腕帶著的紅繩以及上邊的那個狐狸形銀墜，他把這個展現給文玉兒看，是想告訴文玉兒一擊殺不掉自己，畢竟當初銀玥姬信誓旦旦的告訴自己這東西可保一命。但從文玉兒的反映上來看，這東西似乎並不簡單……到底什麼意思呢？

……

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第四十一章女卑為婢女

天下熙熙皆為利來，天下攘攘讓皆為利往。這是史家聖人司馬遷於史學鉅著《史記》上的一句名言，道盡了世人為利益所驅使的本性。可是利益當頭，誰又能不心動呢？

標點符號的偶然出現，引發了成聖之機的熱議，同樣，也引發了一些人的覬覦之心。若能成為高高在上的聖人，誰又能不想呢？

青山蕭瑟，樹木叢生，蜿蜒曲折的小徑上走著幾個人。

為首的人很漂亮，但他不是個女人而是個男人。金玉候潞尤嘉，一個能夠讓天下所有女子都自嘆弗如的男子。他代表陰陽家率領學子前來。

陰陽家在文道百家中算是個異類，起源於道家。春秋戰國前，道家可謂是一手遮天，乃文道魁首。由於內部嚴重的理念之爭，在春秋戰國時期逐漸分裂成三個派系，一個是天道家，一個是人道家，這兩家雖然在理念上的分歧很大，彼此為正統名號爭鬥幾千年之久，但他們都承認是道家分支，遠不如陰陽家做的爽利，直接改易學說，不再承認道家身份，尊三皇中的天皇伏羲為聖，自稱“陰陽”。

幾千年來，陰陽家聲名不顯，雖能人輩出，卻一直引而不發，從來不參與文道百家的爭鋒，不知在圖謀什麼。

金玉候潞尤嘉是陰陽家這一代捧出來的天才之一，甚至還得到了陰陽家赦封的左司命稱號。司命的稱號在陰陽家一直是女子擔任，也不怪當初楊文在朱雀街上恥笑潞尤嘉是個不男不女的陰陽人。當然，這也是陰陽家區別於其他文道學說的一個表現，他們收錄女學子。跟隨在潞尤嘉身後的五名學子中，便有兩名。

“松濤竹林，景色怡人啊！”，潞尤嘉很有磁性的嗓音非常好聽，感嘆過後，他又說道：“陰陽家能有今天殊為不易，低調了幾千年，也是時候高調一點了。希望你們不要給陰陽家、陰陽學院蒙羞，都明白了麼？”。

轉過身，他目光灼灼的盯著身後的五名學子，嘴上雖然是嚴厲叮囑，臉上卻是燦爛迷人的微笑，無論是男是女都是一陣恍惚，忍不住的面上微紅，頻頻點頭。

大學書院門前，溫爾儒雅的韓尋穿著標誌性的素白儒袍，負手而立，臉上雖然掛著笑容，心中卻是想道：原本陰陽家與法家、兵家的人相約在中秋節前三天同來，為何陰陽家的人提前來了？這算是什麼意思？

知曉韓尋的大名，從勤為徑上走上來的潞尤嘉彬彬有禮的雙手作揖，微笑著說道：“白衣韓尋出門相迎，實在不勝榮幸！”。

韓尋是個謙謙君子，自然也不會失了禮數，還了一禮，伸手指著書院內，道：“請了！”。

“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心？好對！好聯！”，潞尤嘉沒有順著韓尋的手勢進入大學書院，反而是興致勃勃的看著書院門前，說道：“我只聽說書院門前的匾額是董聖親筆寫下的‘修身齊家治國平天下’，卻從未聽說還有這副對聯，不知道是儒家的哪位名家所作？”。

韓尋一笑，道：“那你就想錯了，作出這幅對子的人，你可能也聽說過，靠山王世子楊文，他也是憑藉這副對聯被書院破格錄取，拜在魏師門下。不過，這幅對聯倒不是楊文寫上去的，而是魏師親自寫下的大儒筆墨。不僅是魏師，連院長都覺得這副對聯完美的闡述了儒家的思想。”

可能聽說過？豈止是聽說過啊！聽到楊文的名字，潞尤嘉的眼睛中閃過一絲異色，當下，打了個哈哈道：“噢！原來是靠山王世子殿下！靠山王世子楊文的大名我哪裡沒聽過呢？只是沒有想到