身為福餘衛的放牧奴隸，可以說是九世為奴，九牧奴了。

和中原的八世貧農，八犁世家差不多。

身為底層，其實，在哪裡都一樣。

後世心向光明的走線人，自以為，身為底層，到了另一個地方，就能成龍了。

中原除了商籍、賤籍之外，都可以科舉；而草原，除了血脈高層，武力也可以讓你成為勇士。

機會上來說，差不多，不過，現在的京城，機會更多。

開原，從劉安到來開始，變成了橋頭堡，猶如一根釘子，一隻匍匐的猛虎，環顧著四周的蠻夷。

明軍能夠如此順利，那還是因為瓦剌之前的聯軍消耗了草原大多數力量。

沒有和以前一樣，將俘虜築京觀，閹了挖礦，反而透過改造，加入了原本也遭受重創的明軍。

此消彼長，自然讓那些蠻夷不敢觸怒明廷之威。

世代牧民在開原城，得到了這輩子都沒想過的待遇，他們，終於有自己的羊群了。

明廷的馬政，在中原，可以說是天怒人怨。

但是，在草原，那可是仁政。

草原放牧，不需要買什麼牧草豆子，只需要帶到春天豐美的草地，就能把羊給養得肥肥的。

碧綠的青草，就是草原最大的蛋糕。

戰爭，可以削減人口，減緩人口繁衍增長的壓力。

對中原是如此，對草原，也是如此。

劉安並不知道什麼叫生產建設兵團，只是，軍隊改制，成就王者之師，就不能苛待這些牧民。

但，大多數牧民並沒有名字，他們又不是勇士，不過是奴隸而已，奴隸連狗都比不上，又何必給予姓名。

沒有姓名，就不好管理，大明的管理根基，是建立在嚴格的戶籍制度上的。

所幸勇武營的人多會夷語，交流並沒有多大的障礙。

給牧民們名字，然後登記，這也是劉安第一次涉及這種基層管理。

軍隊裡的參謀在軍事會議之餘，都要參與進來。

老牧民的面板非常的黝黑，而且還佈滿了因為風吹日曬而成的皺紋。

三十多歲的年齡，看上去就跟六七十歲的老人一樣。

登記處在城外，不苛待可不是代表著優待。

排著隊的牧民在翻譯的陪同下，咿咿呀呀說著書記聽不太懂的話，隨後透過翻譯，登記年齡、姓名以及之前的部落。

當然，性別只有兩種選項，沒有什麼購物袋和武裝直升機。

很多牧民都想要一個漢名，簡短而富有寓意的名字，簡直就是上天的恩賜。

可每當他們要讚美上天的時候，就會被翻譯斥責：“這都是至尊給的，長生天只會要你的牛羊。”

用中原的話，那就是天地不仁，以萬物為芻狗。

治病靠的是軍醫，打仗靠的是手中的兵刃，什麼狗屁仙神，在那火炮落到軍陣之中的時候，長生天可沒有保佑他們。

有用的神，拜了就拜了，可是長生天從來沒有垂憐眼前這些牧奴。

不過，通事翻譯並不會強制那些人做什麼，只有沒有生活希望的人，才會去信仰那虛無縹緲的神靈。

“願至尊長生，願至尊不朽。”

那被斥責的牧民縮了縮腦袋，隨後改口著說道。

不管是不是自願的，這麼說總是沒錯。

通事翻譯沒有單手撫胸表示尊敬，這種尊敬不需要時時刻刻體現，只需要留在自己心裡就好。

劉安重點還是在戰場上，對於網格化蠶食的戰略，其實就是用勇武營的命去騷擾敵方。

區別在於，勇武營的人也知道，更明白他們這麼做的意義，可不是那種瞞著下面的人去送死的那種陰謀。

每天都有戰報送回，劉安在府衙的內衙設了一個作戰會議室，副將和參將等人，每天都要向他彙報，並且看是否作出戰術調整。

“那火燒赤，如今還在後撤？”

劉安拿著攤開戰報，桌面上還有一張輿圖。

從輿圖上可以看出來，開原處於凸出部，雖然嚴格意義上，建州女真也處於統治之內，但和朵顏衛這些差不多，羈縻統治下，基本上是各自為政。

連帶著，開原的南方，也是各種羈縻衛所，一招不慎，大寧和廣寧被切斷的話，那麼這支明軍，就要被隔絕在遼東了。

“如今大勢在我，福餘衛不敢頑抗，這還不斷傳信內附。”

副將開