用虎狼大補之藥將許三郎救醒之後，死活已經不屬於許三郎能夠控制的了。

咬舌自盡這種事，只會出現在話本之中。

舒良就像一個魔鬼，絲毫不給許三郎機會，讓許三郎覺得，自己毫無價值。

囚徒的倚仗就是價值，不管是求死還是求活，都要建立在有價值之上。

一旦如此，那麼囚徒就會無法忍受這種無視，更接受不了自己毫無價值的真相。

謊言不會傷人，真相才是快刀。

當然，現在還不足以讓許三郎立馬就吐露什麼真相。

舒良也不急，因為他請示過朱祁鈺，救許三郎，為的是讓他承受更悽慘的死法，不能在刺殺一個皇帝之後，還能慷慨就義。

否則在一些喜歡寫野史的樂子人眼中，這個許三郎，就是另類的荊軻。

所謂的行為成本就是如此，法律的根基也是建立在行為成本上面。

因而，許三郎只管刺殺就好了，而舒良要考慮的就很多了，比如讓許三郎怎樣死的最慘，付出最大的行為成本。

“看樣子，現在緩過來了。”

舒良陰惻惻的聲音，就差發出桀桀的笑聲了。

“來人，將這位實驗體送去醫學院。”

作為大明最為先進的學校，對於外人來說，那可是懸壺濟世的機構，可也沒人去問問那些死囚的意見。

就好像現在，並沒有人去理會許三郎到底同意不同意，廠衛聽從舒良的命令，立刻就將許三郎押上籠車。

展示刺殺者還沒死，這是舒良自己想出來的，不管是最後拉到刑場，還是送去醫學院，許三郎未死的訊息終究都會曝光。

毫無反抗能力的許三郎，只能任由廠衛架著，雖然是傷患，但很明顯沒人在意他到底會不會死。

將罪犯遊街示眾，基本上是行刑前的固定專案。

而許三郎的脖子被卡在籠車之上，身體被木棍束縛著保持站立。

從詔獄出來，舒良讓車隊繞了個大圈，還在許三郎執行刺殺的房屋前停了一會兒，深怕別人不知道這人就是那個刺客。

因而，迎接許三郎的可不是什麼崇拜和敬佩。

很會抓商機的攤販，自覺推出自己售賣的雞蛋和便宜蔬菜，明碼標價，幾文錢就能讓百姓表達質樸的情感。

義士往往都會覺得自己所做的事情乃是利國利民的正義之事，幻想著死後能夠千古留名，至少能換一個士為知己者死，死而無憾。

而當百姓用蛋類和菜葉來表達自己的情緒時，殺傷性不大，但侮辱性極強。

所謂的正義是要看你所站的立場，荊軻站燕國太子丹，所以在燕國就屬於義士，可在秦國，那就是逆賊。

處於軍國狀態下的秦國百姓，不手撕了他，都算他死得快了。

當蛋液從額頭上滑落，頭髮變得黏黏膩膩，許三郎承受的精神壓力更大。

百姓的喊罵聲不絕於耳，就算他在心中默唸自己是怎樣為國為民，也很難欺騙自己。

荊軻是齊國大夫慶封的後代，再怎麼也算是六國貴族，刺殺秦王，也是站在其本身的階級上。

後世的人對其看待從來都是燕丹善養士，志在報強贏。

就算是易水悲歌壯士行，但其結果便是無道吞諸侯，坐見九州裂。

刺殺帝王這種事情，放在任何時候都是為人所不恥，屬於極為下作的事。

而放在許三郎身上，之所以其連自己都無法說服，根本原因便是許三郎連寒門都算不上，如此去刺殺一個正在為生民立命的帝王，那是背叛了自己的階級。

車隊緩慢走到醫學院門前，讓百姓驚疑，這竟然不是拉去菜市口，而是到醫學院，難不成聖人已經仁慈到可以饒恕一個刺殺自己的人？

如此就讓百姓更加憤慨，畢竟快意恩仇，更加能感染別人的情緒，聖母什麼的，最讓人生厭。

與百姓憤慨不同，許三郎那沾著粘液的眼皮抬起，看到醫學院的大門開啟，就好似看到煉獄的大門在為他開啟。

從舒良那邊，他就得知，對於他來說，醫學院比詔獄還要可怕。

董宿剛從景仁宮回到醫學院，就收到舒良來送死囚的訊息，看到那籠車的慘狀，他都有些於心不忍。

可是，一想到對方是刺殺聖人的賊子，那就是死有餘辜。

劉純沒有跟著籠車遊街，畢竟他身子骨也受不了，所以提前來了醫學院。

“小董啊，這人可不是