，不是閒談，關係到江凡日後證道之路，所以容不得任何謙虛。而且雖然在心中江凡敬重韓非和李斯，但是若單論學說高低，江凡自覺勝過他們兩人，因為這兩人主要的成就還在於社會世界，而對於自然世界，如宇宙本源的探索等，卻要淺薄的多。

而江凡的虛無之道則首先是對宇宙本源的探索，然後再延伸到了社會世界。

荀曄並沒有為江凡的狂妄而不悅，依舊溫和道：“當年韓非與李斯投入法學之中，自成一家之說，荀子曾出題考驗：天下有禮，人而又德，歸真而有序，何須法？”

荀子說，天下有禮的約束，所有人都有了道德，整個社會井然有序，和諧相處，為什麼還要法呢？

江凡臉色凝重，聽到這裡，他就已經猜到，恐怕今日荀曄就是要用當年荀子考驗韓非李斯的話考驗他。

果然，下一刻，荀曄正襟危坐，他目光灼灼，大放青光，嘴中緩緩說道：“天下有禮。”

轟隆隆！

江凡聽到虛空突然炸響，這不是一處炸響，而是整片整片的，似乎所有的虛空在炸響，在這一刻，江凡突然感覺到天地法則在急劇波動，論道臺上，無數的禮之法則在急速匯聚，其他法則甚至空間時間法則都在排擠掉，到最後，整個論道臺上竟然只剩下了禮之法則。

這是一種奇妙的狀態，雖然沒有了時間法則和空間法則，但是實際上卻有時間和空間，只不過在這種奇妙的狀態下，所以的法則全部被禮之法則代替。

第592章　天下大同

言出法隨，這是身合天道的表現，需要極深的法則領悟，從而引動法則共鳴，一言而定天下。

荀曄似乎恍然未覺，繼續緩緩說道：“人而有德。”

隨著他話落，江凡感覺到小小的論道臺在此刻似乎瞬間擴張成一個世界，在這世界之中，無數生靈演化而出，每一個民眾都自覺地遵守著禮，不敢約雷池一步，同時他們都擁有著高尚的道德情操，仁、義，信，善，智等等，幾乎所有的美好品德他們都擁有。

“歸真而有序！”

在外遵守著禮節，於內遵循著道德規範，所有的人各自擺好自己的位置，不逾越，整個社會都井然有序，和諧美好，每個人都能在這社會中獲得極大的快樂和滿足。

江凡深處在這個禮法世界中，浩瀚的禮法的力量衝擊進他的神魂之中，要強行的改變他，讓他放棄除禮法外的任何道，此生只以禮而為。

世界中到處衝擊著禮法的洪流，江凡感覺就像是大浪之中的一葉扁舟，隨時都有傾覆的可能。在他神魂深處，突然冒出一個聲音，或者說是一種意志，認為禮才是這個世界最本源的存在，所有人都只有認可禮，才能找到生命的意義所在，探索到宇宙的本源奧秘。

江凡臉色凝重，面對禮法的侵襲，他催動虛無之道玄奧，一股玄之又玄的氣息從他身上勃發而出，被他強行化為法則，在他周圍展現。

此刻的江凡似乎消失在了禮法的世界中，但是他卻又是真是存在，因為他並沒有從論道臺上消失。在他身體之中似乎有著兩個世界在凝聚，兩個真實卻又虛幻的世界。

“何須虛無？”

轟隆隆，禮法世界裡到處都是巨響，無數民眾口中頌著禮記，一句句禮記經文化形而成，組成一條條禮之法則，猶如一條條用神鐵打造的鎖鏈，橫貫虛空。

法則鎖鏈在禮法世界中亂舞，在江凡頭頂上空瘋狂匯聚，最後組成一個無比巨大的禮字，猶如一座太古神山，散發這無盡厚重的禮意。

禮之神山轟然墜落而下，雖然速度緩緩，但是浩瀚而偉岸的意念卻早就噴發而出，轟隆隆的衝擊著江凡，想要摧毀他的意念。

辯論就是意念的比拼，只是凡人的辯論從辯詞中體現出，而元神境武的辯論，直接是意念化形，借天地之力，勢大力沉，一旦支援不住，便是信仰崩潰，徹底淪陷。

天下有禮法的約束，所有人都有著高尚的道德，世界和諧美好，這已經足夠了，要虛無之道有何用？

這是荀曄對江凡深刻的質問，是在大道層次的質問，如果江凡無法反駁，無法證明虛無之道的意義，那麼虛無之道自然就沒有存在的必要。

雖然禮之神山之存在於禮法世界中，但是其中浩瀚的禮意卻早就透過虛空，擴散到整個論道場中，所有人此刻都感覺心頭壓著一座禮之神山，無時無刻不在散發著各種禮節之意，督促人時刻要遁形禮法。

“禮法不愧是人文第一法，如此厚重的法則經意，一旦意志稍