得知。只知道乾家密傳記載，那一戰最終是五方神獸封印了虻山妖王。”

“那個暗紫色光環中的人就是虻山妖王？”池棠剛一發問就覺得自己問的有些多餘，看看那些戰場的妖魔頂禮膜拜的場景，那隻能對自己君王的禮節。

乾衝沒有直接回答，而是介紹道：“據歷代乾君所述，這應該是三千年前的一場大戰，發生在羽離國和虻山妖魔之間，羽離國在那時節佔據江南太湖一帶，是個實力強大的王國。按乾家密傳記載的年代推斷，這應該是軒轅黃帝率領中原部落在崤山擊敗虻山和闃水的妖魔後，虻山妖魔轉而南下，開始了吞併羽離國的戰爭，五方神獸正是得到了軒轅黃帝的授意，前往羽離國幫助那裡的人們抵抗妖魔。自此一戰後，五方神獸也成為羽離國國人眼中的護佑神明，都將他們的形象雕刻在玉石之上，用以祭天通靈。可惜的是，千年以降，羽離國早毀於中原人類的戰火之中，那些製作精美的五方神獸的玉雕也多深埋地下，不復得見。”

（按：公元1936年，民國著名考古學家施昕更先生髮現了一片古老的遺址，從此揭開了這一湮沒在上古的文明古國的神秘面紗，直至公元1986年、1987年，大批當時精美玉器破土而出，其中很多都是龜形、鳥形、獸形玉器，正是上古的羽離國國人為紀念五神獸對羽離國的庇佑，而以神獸之形制作而成，尤其是這文明古國的圖騰圖案，就是一個神人騎在一隻神獸之上，這便是昔年羽離國國王騎上號風怒獅的情景再現，考古工作者謂之為神人馭獸紋，只是因為羽離國的名稱不曾見於任何歷史文獻，故而今人給了它另一個名字——良渚文化。）

池棠也惋惜的搖了搖頭，他記得很清楚，那君王身上佩戴著的玉飾，確實異常精美。想到了那君王，他就又有了新問題：“何以那些凡人和妖魔交戰只用尋常兵刃便可傷及妖魔？是他們本身就有云龍破御之體，還是那玉石所做兵刃有神奇之效？”

乾衝失笑道：“前番說的玉石之論，只是說玉石有驅邪通靈之能，但那也要人長期修煉方可大成，倘若做成兵刃就能斬妖除魔，我們也不需尋找有玄能靈力之人了。況且那上古之時，又哪會有這許多破御之體之人？這真正的原因就是那時節，妖魔雖強，軀體卻不曾修煉，倘若被人間兵刃傷到，一樣有致命之患，也就是經過這一場大敗，三千年來，妖魔更修玄異之術，終將軀體修煉成刀槍不入，人力難傷，還能給人世間的惡徒施以這樣的法術。”

池棠最後算是聽明白了，乾衝說的，正是化魔之身，不由又皺眉道：“照這樣說，三千年來，妖魔更強，人間卻又怎麼抵擋？”

“妖魔在變強，人又何嘗沒有變強？兵刃鍛造，甲冑護隔，哪一樣不比上古之時強勝百倍？況且這幾千年來，修玄之士多了道家、佛家、乾家等諸多門派，還有人世間的奇謀妙計，兵法運籌，所以，這將要爆發的人魔之戰，必然比三千年前要激烈得多。以現在的情形來看，伏魔道就算最終能得勝，也必然損失慘重，妖魔雌伏的三千年可不是虛度時日的，況且還有那新興的血泉鬼族相呼應。”

也許交談的話題有些凝重，池棠默然沉思半晌，又轉個問題：“按這五方乾君之志的記載，這上面的那許多轉世乾君都來過這裡嗎？”

“怎麼可能？在乾家立派前的那些乾君化人只能從故老相傳中信書記載，就算乾家立派用無上神通雕鑄了這五方乾君應感神像，可天下之大，豈止萬里？人眾之廣，不啻億萬，縱使應感神像因為乾君化人的覺醒而有呼應，這茫茫人海，萬水千山，我們又去哪裡尋找？只是乾門弟子職責，除了降妖伏魔，彙集五方乾君轉世化人也是重中之重，因此乾家八百年來，乾門弟子行走人世，多是在尋找乾君化人。但那時妖魔勢微，就算找不到也無礙大局，可現在不同，妖人大戰即將開始，無論如何乾家都要齊聚五方乾君，才能對妖魔之戰掌握勝機。不瞞你說，兩年前，正是因為東部尊君的神像接連有了感應，家師才和三師弟遠出找尋的，你看，這一去那麼久，還是未見眉目。所以我說，四師弟和六師弟是為乾家立下了大功，正好找尋到了你這個南部尊君。”

池棠這才恍然，難怪自己的到來，讓乾家弟子如此隆重接待而又喜形於色，卻原來是千年門規職責所在，恐怕那日自己就算不來乾家，乾家弟子也會想盡辦法讓自己入門，又想到東部乾君的神像感應，不由又是一奇，東部尊君？那便是號風怒獅，那神像感應又是怎麼回事？

乾衝指著神像說道：“但凡乾君元靈得以甦醒，靈力運轉，無論相隔多遠，這室中的應感神像便會低鳴不止