待，慢慢成為死界的棟樑。

但活人良莠不齊，如何甄別？

“並不分類，其父母都會全心養之。”

李淳嘆了口氣，這是活著的人與死去的亡靈最大的不同，他身有父母，不管他是賢是愚，是善是惡，都會潛心養育，全心全意。

“父母？”

骨十一郎更是不明，他身邊的老隨從跟他解釋了幾句，他還是懵懂未知。

“也就是說，一個人生下來，會有人什麼都不管地照顧他，撫養他，直到他成年**？這是何等無私，那怎麼才能確定有回報呢？”

一眾死者，都是無法理解。

“不求回報，是為父母，只為自己骨肉，這才是偉大之處啊……”

李淳嘆了口氣，無論是前一世還是這一世，他都是孤兒，這父母之恩，是難以回報了。

死者們愣神了許久，低聲私下交流，對此事實在難以明瞭，也無法深究，當下屍魔奇又緩慢開口。

“李公子，那我又不明白了，活人既然有這麼無私之心，那為什麼還會處處爭奪，為了口中食身上衣，殺戮拼命，將世界毀得不成模樣呢？”

在死人眼中，活人是一種很沒有效率和古怪的東西，他們拼命爭奪自己不需要的東西，在短暫的生命中不知珍惜，以剝奪他人的性命為樂，最終卻什麼都無法保留。

“這個……”

李淳覺得跟這些死人討論問題很容易陷入哲學的範疇，但他也知道生死之間的觀念衝擊之大，有如天壤，很難解釋，但他還是誠實作答。

——他所求劍道，在這種直擊人心的拷問之中，也能夠大有得益。

“生者有欲。”

他頓了頓，“孔聖有言，食色性也，人只要或者，就有食慾、**、權欲等種種**，被這些**驅使，就會去做許多事，互相爭執和搶奪，也正是因為自己的**。”

“這我知曉。”

屍魔奇連連點頭，“所以佛陀說無慾無求而得涅槃，死者也非無慾，卻能夠控制，於是才有了極樂淨土，活人既然這麼痛苦，為什麼不乾脆死去呢？”

“非也。”

李淳搖頭，“無慾固然能夠清淨，但是整個世界就如一潭死水，再無發展，這世界能夠一步步前進，也正是因為人的**推動。”

“所以一味無慾，也非正道。”

四大成聖之道當中，李淳第一個否決的就是死之道。

死之道乃是佛陀圓寂涅槃之理，瑰麗靜美，安寧平靜，並不能說不好，但是若是以此道貫之以宇宙，宇宙則得無暇，就像是一個渾圓的玻璃球一般，從此靜止不動，一切都停留在最美好的一刻。

這是好是壞，以李淳現在的修行，並不能確定，但他卻不喜歡這樣的結局。

眾死者嗡嗡不已，顯然自己也都陷入了熱烈的討論。

月光城主瞧著李淳，嘴巴裂開，露出彷彿是笑容的東西。（未完待續）

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第六百五十七章種子選手

鬧哄哄的論辯一直持續了好幾個時辰。

死者們樂此不疲，李淳倒也沒覺得受到冒犯。

實際上踏足死界之後，他對死者的認知也出現了變化——以前不管是腦海中的印象，還是黃泉白骨之門一役中的記載，他都覺得死者是可怕的天災。

但現在來看，他們自有一道，自有自己生活的哲學，與生者雖然對立，卻未必一定是要戰爭的關係。

生死之間，有大分野。

事實上想要消滅死界，也是完全不可能之事，人終究有死，萬事萬物都有毀滅的一天，就算是有大能者一舉摧毀現在的死界，消滅億萬死者，但只要隨著時間的流逝，死者的力量也會重新壯大起來。

“或許，不管如何的宇宙，最後都將是死界一統天下。”

這就是陰陽生滅的平衡，最後一定後走到那個美麗的玻璃球狀態——物理學的概念，似乎叫做“熱寂”。

但那是億萬年之後的事。

認同這個結果，並不意味著要向那個方向去努力，相反的，是要改變這一切，努力拖延這個結局的到來，創造更加美好的世界，這才是生者存在的意義。

“生與死的拉鋸戰，永遠都在恆定反覆的進行。”

“若要求大道，必須得超越生死——而且，這還只是第一步。”

李淳握了握自己的劍柄，知道距離劍聖大道還遠得