簡單一點來說，劉不已可以把修性簡單的說成是拋開肉身修煉神魂。而修命，卻要增強肉身。

這一點華池真水最終落回丹田之中，已經是如同水銀一般如有實質的東西了，非是那麼簡單。落在丹田之中，骨碌碌的轉動，就好像真實的存在一樣。

甚至讓人懷疑，這個時候把肚子給解剖開，真的能夠看到有著水銀一樣的東西存在在小腹之中。

當然了，這一切就只是錯覺罷了。這東西，也能夠被叫做丹頭。就好像水銀一樣，分開來一滴滴的。卻是一般修行者，一步步走來，一步步重複這個採練的功夫，一點點積聚這些丹頭水銀。一直到最後充滿才能行那下一步。

而劉不已陰火陽符運轉不休，心光照耀，煉化元精，衝三關直上，再經過祖竅黃庭丹田落下。體內咕嘟嘟的響成一片，用不了多時，丹田之中就積聚滿了。

修煉到了這一步，需要用到種種煉神之法，主要靠著目光來鍛養這些這些東西。什麼左旋右轉，一起一伏用目下照。更有種種陽火陰符，卯酉周天之類的隱語。

劉不已通通不管，高屋建瓴。又有心燈直接照耀而下，那裡還用得著這些笨功夫？

直接心光照耀而下，天心識海之中積存的元神法力如同天河倒掛，傾瀉而下，和這些丹頭融合一處，省下了無數的功夫。

這一步便是傳說之中的龍虎相會，只是在劉不已手中變形了而已。但是不管怎麼說，核心的精神卻是沒有變化。

無非依舊是神與氣合，行那子卯午酉的大周天之法罷了。

子卯午酉是五行生死之位，在性命雙修之中起著非常重要的作用。什麼左上右下，左下右上。盡數都是以眼帶神來控制。

劉不已根本就不需要那麼麻煩，兩者直接升於黃庭之位。開始時候，華庭真水不落於黃庭之位，是不直接滋養意土，也就是培育壯大元神。

而現在這一步在升於黃庭，卻就是行那滋養五臟六腑的功效了。這步驟的不同，便是道門內部分歧極多的什麼玉液還丹，金液還丹種種的區別。

無非就是步驟不同，最後形成的金丹也是不同，甚至影響到了最後的道果不同。所以各家宗派之間吵成了驢腦子，各種說法，互相指責云云。其實都是沒有認識到位罷了！

金木水火土為五行，在世道中寓生死之理，在人體之中便是五臟之位。元神法力和丹頭盡數升入黃庭打成一片，攪合一處，滋養五臟六腑，一步步改造肉身。

劉不已的肉身放在這水眼靜室之中，早已經被那水脈靈氣給沖刷清淨，內外透徹。這一步，就更加簡單了。

丹田之中的丹頭直入腎水之中，轉化為肝木之氣，再次演化心火，。而那識海之間的元神法力同樣留下，化為脾土，再次生出肺金。

兩者互相運轉，在五臟之中交相轉化，五行生成。更是所謂的龍虎相交，坎離相合。這兩者哪裡是直接交合在一處的？分明就是在這五行運轉之中交合一處罷了。

若是直接相會，那只是入門的轉法輪初步功夫罷了。

五行五氣運轉之中，這才是坎離相合，龍虎交匯的真正功夫。劉不已守中抱一，讓那性命之光最終相溶一處，天地相交，日月合井。

這個時候冥冥默默，渾融為一。劉不已就進入深層次的大定之中，存無是心存無為，無人無我，忘心忘形，萬籟俱寂。卻在這其中，天地之交媾，日月之交光，盤旋於祖竅之前為混元真一之精，貫穿於上中下三處丹田之內。

此即是精氣神聚在一處，三家相見，四相和合歸一，心空意空，無他無我，祖竅之前真氣似這個○。

精氣神漸漸打成一片，就有著一個圓陀陀、光灼灼的一個圓光生出。這已經非是性光了，而是真正的金丹之光。

也標誌著劉不已終於踏破顯光境界，開始觸控到了演法境界。便是從這一步，性命合一，就踏上捷徑，不用慢慢積累，只要金丹成就，這辦法就要高明的多了。（未完待續。。）

第六十七章　大功告成

只是威能暫時無法和真正的演法境相比罷了，但是隨著劉不已慢慢積累，終有一天會真正趕上。

這個時候，劉不已開始隱隱約約的感覺。無上雷法秘要之中記載的法門，似乎要比上界所傳道法更要高明。起碼也要比元虛觀所傳的道法高明的多。

劉不已開始緩緩收功，心定念止，二目合併似含光凝神，定住眼前圓光。照見真氣之光，盤旋於祖竅之前，自然翕聚此氣光不散。越翕聚氣光越圓。