時，喝完一杯極品大紅袍，又吃了兩塊點心的沈愈站起來，他清了清嗓子，說道：“諸位前輩，牧溪禪師繪畫構圖簡潔，注重留白，給人一種空靈、深遠的感覺。

“這種獨特的畫風，是牧溪禪師的標誌性特徵之一。但並不代表他老人家不會畫繁瑣一些的。

“他的題材廣泛，山水、人物、花鳥、牲畜、蔬果都是手到拈來，筆墨豪放而不失細膩，富有變化和層次感。

“這幅《煙寺牧歸圖》畫風既不繁瑣也不吝嗇筆墨，遠處山巒起伏，煙霧繚繞，寺廟若隱若現，近處茅屋，溪流以及歸來的牧童，都刻畫極為靈動且傳神。

“每個人物與景色，都與牧溪大師目前被確定為真跡的畫作一般無二。”

“假設是後人模仿或者製作贗品，根本無法達到如此高的境界。”

頓了頓，沈愈繼續說道：“再者，從紙張來看，確是宋紙無疑。

“宋代的楮皮紙很難仿造。最後，從歷史背景來看，牧溪禪師單說畫技在宋、元、明名氣，並沒有很大名氣！

“一些知名收藏家對大師的畫技很是看不起。

“在這個基礎上，如果後人想要製造贗品，為什麼要用宋紙製作一幅名氣不是很大的作者？

“顯然不符合常理。

“換句話說，製作贗品的人哪怕要用宋代傳下來的紙張製作一幅贗品畫，也該是去畫李唐、劉松年、馬遠、夏圭的。”

沈愈的話讓眾人陷入了沉思。

房間裡一時安靜了下來。

只有三足爐中嫋嫋升起的煙霧散發著淡淡清香。

沈愈說的這些無從反駁。

誰挑錯，誰就得找出錯誤。

但是就目前來說，真的很難找到錯處。

就沈愈說的最後一點就無法反駁，誰製造贗品還不找名氣大的?