一切準備就緒，景初拿起話筒繼續她的課。 “我站在這裡看下去，發現大多數同學都臉色憔悴？是昨晚熬夜了嗎？還是最近休息不好？” 臺下的人聽了都笑了。 “大家知道大醫孫思邈吧？”景初問。 所有人都點頭。 “孫思邈是唐朝的大醫學家，大養生家，活到一百多歲依舊可以生活自理，動作不衰。” “孫思邈自幼天資聰敏，七歲就能日誦千言，素有神童的稱號，弱冠之時已精通諸子百家，名聞朝野。按道理像孫思邈這樣的人應該去考取功名，入朝為官，可他為何會學醫？” “因為孫思邈是個藥罐子，身體很虛弱。他天天尋醫訪藥，為了治病散盡家財，卻依舊沒有見效。於是他一邊生病，一邊在病中學醫，認為方藥養生之術不可不學。” “他只要一聽說誰在醫學上有一技之長，或懂得一些養生之道的人，他便不遠千里前往請教。” “這是他謙虛的精神，也是懂得實踐出真知的道理。孫思邈明白，讀萬卷書不足以成才，學識若不能在實踐中檢驗，便是一堆廢紙。” “所謂的理事圓融，知行合一，便是如此。” “所以不管是過去的孫思邈，還是現在的我們，知行合一，踐行天下，尤為重要。那麼我為何要提孫思邈呢？因為我們都是學醫者，孫思邈用他的身體總結出一個道理，那就是生命的長度與質量不是完全由先天父母所決定的，若我們懂得調理或養生，照樣可以延年益壽。” “我們常說，醫者不能自醫。為何不能自醫，因為一葉障目不能正確判斷自己的身體。我們學醫是為了治病救人，可我們卻治不了自己，你說病人能信你幾分？” “為何我們醫者要等到生病了才來自醫？上醫治未病，我們經手的病案都足以讓我們引以為戒。” “壽夭休論命，修行在個人。體有可愈之疾，天地有可消之災。人的疾病都是因為自己不夠修身養性，平時不生病的時候就起居無常，飲食不節，更不練功強身，身體內精血消耗卻不知補養。” “而我們學醫者，更該明白這個道理，熬夜，暴飲暴食，過勞過累都會過度地透支自己身體的軀殼。所以剛剛看到大家的臉上多有疲狀，我不由心生憂慮，學醫者若不懂得為自己防治未病，又如何為病人防治未病？” “醫者不自醫，不過是一些固步自封的落後者的藉口，我們學醫，就是要以最好的狀態去保養好自己，才能讓病人信任於我們，更好地為病人服務。” 景初的話落下，臺下響起了熱烈的掌聲。 景初朝他們笑了笑，接著說，“我們大學的中醫教材，入門的科目有《中醫基礎理論》《診斷學》《中藥學》《經絡學》《針灸學》等，相信大家深入學醫之後，就會發現這些科目集百家醫書的精論。” “大家知道嗎？我自五歲學醫，至今13年有餘，從不識字的小丫頭，到現在飽覽醫書名著，我深知學醫者當融百家之長的重要性，其中《黃帝內經》給我的影響最大。” “很多人都說《黃帝內經》是人體使用手冊，就像車，或電器都有使用說明書一樣。” “我們都知道《黃帝內經》是天師岐伯與黃帝透過對話形式將醫道講述出來，書裡傳播的是千古養生的大智慧，是教人們如何正確使用身體，活得更健康長壽的方法。” “書裡的黃帝關注的是天下蒼生長壽無衰，也讓我們醫者從中窺探到人體的使用手冊，也是我們學醫的第一步，把自己的身體保養好，才能再來談事業、人生、財富……” 景初講到這裡，話鋒一轉，“那麼如何把自己的身體保養好呢？” “首先要飲食有節。《黃帝內經》裡講，飲食自倍，腸胃乃傷。我曾治過一個小孩，總是發燒不退，跑遍全華國都沒有大夫能治好這小孩的病。” “我看後給孩子施針去熱，又開藥給小孩把體內積滯的熱消掉。本來小孩的燒很快退了下去，結果不到兩天又高燒不退。我一問才知道，他的父母心疼孩子，在用藥期間還不停地給孩子燉雞湯熬排骨，他本身就是食積引起的發熱，因為他們大量地給孩子進食又把胃腸堵塞，那我開的藥也毫無用處了。” “張仲景認為損谷則愈，所以小孩複診時，我交代他的父母要調整飲食結構，就如孫思邈所言，若要小孩安，三分飢與寒。” “這一觀念，也在後世人們總結《黃帝內經》時提出了萬病橫生，年命橫夭，皆由飲食之患。換句現代人的話解釋，就是病從口入。” “因此我們的腸胃要養，總結一下，就有六點，一是吃少點。特別是晚上器髒要休息，少食則早休。” “二是吃暖點。這裡的暖不是燙而是溫，生冷傷胃，溫暖養脾也養氣。” “三是吃慢點。細嚼慢嚥者多長壽，胃安康……” …… 長達兩個小時，景初透過不同角度去給在場的醫者講述養生之道。 她換了一個角度去探討生命，誠如她所言，醫者學醫，必須得先弄清楚自己身體的奧妙，