”

慎到也拱手高聲道：“夫子若能象我法家衛鞅那般，使弱國強大，儒家方有再生之根基。空言復辟井田，猶如水上浮萍，何以為政治國？”

孟子臉上露出了一種悲天憫人的微笑，“秦國變法，實乃苛政之變。苛政猛於虎，必不長久矣。我儒家追求大同之境，為萬世立極，雖明知不可而為之，無怨無悔。為給冷酷的人世儲存一縷良知，儒家子弟寧殺身以成仁，捨生以取義，而絕無苟且。”說罷他緩緩起立，走出石亭，來到筵席帳篷中間的大紅地氈上，從田忌手中拿過一口長劍。眾人不禁大為驚愕。

“齊王並諸位大人，請聽孟軻一曲，以為分別大禮。”說罷，孟子踏步舞劍，大袖飄飄，劍光搖搖，俄而長歌，歌聲中充滿了一種悲壯幻滅：

禮崩樂壞兮　瓦釜雷鳴

高岸為谷兮　深谷為陵

痛我生民兮　遍地哀鴻

念我大同兮　恍若大夢

天命何歸兮　四海飄蓬

弟子們人人肅穆，低沉蒼涼的和唱著，“天命何歸兮，四海飄蓬……”

歌聲反覆，化成天地間悠遠的回聲。在那個風雷激盪鐵血競爭的時代，儒家以深刻的智慧、高遠的理想與不合時宜的復古主張，被天下大勢逼上了祭壇，做了犧牲。兩百多年後，儒家又以特有的禮教功能被推上“獨尊”的學霸地位，扼殺了一切具有蓬勃生機的主流學派，最終，自己也在悠悠歲月中僵化窒息了。

六、申不害變法夭折　馬陵道龐涓被殺

路過魏國，孟子想到安邑見見魏惠王。在孟子看來，魏罌這個國君畢竟還算是有敬賢之心的，當初不用自己，也是自己的仁政主張天下皆知，無論那個國家都不敢用自己，又何況魏國？辭了齊國，孟子把一切都想透了。儒家與戰國潮流是格格不入的，在這種情況下，各大戰國還對他孟子待以“王師”之禮，也算難能可貴了。所以，孟子對以往在列國所受的種種禮遇下的冷漠，自覺寬容了許多，路過魏國，便生出了見見魏罌的念頭，播撒一些學問的種子，畢竟也不是壞事也。

誰知派出公孫丑一探聽，魏國竟是去不得了！公孫丑的說法是，“魏國大動，舉國躁急，危邦不可居也。”孟子站在軺車傘蓋下遙望安邑良久，長長的嘆息了一聲，“魏罌啊，何須自取其辱？”

“老師，你以為魏國不要復仇？不宜再動了麼？”萬章顯然感到很困惑。

孟子淡淡的一笑，“走吧，三個月內，你等便會明白了。”

的確，桂陵之戰不但沒有使魏國清醒，反而激起了一股同仇敵愾的血氣。從魏惠王、太子申、丞相公子卬、上將軍龐涓，到軍中將士與安邑大梁的國人，無不痛罵齊國人鼠竊狗偷、孫臏“廢人”陰險狠毒。總之是驚人的一致——魏國不小心遭了一次暗算，齊國其實差得很遠！精明開朗的魏國人覺得，魏國沒有一點兒錯，滅趙是應當的，回兵援救大梁更是應當的，壞就壞在孫臏陰毒，竟然卡在半道上偷襲！朝野上下對太子與丞相更是一片頌揚，他們率兵“追擊”齊軍到邯鄲，又及時回師，何等英明！否則又被孫臏偷偷摸摸包了進去，損失更大！驟然之間，太子申和公子卬竟自然而然的成了儲存魏軍“主力”的名將，齊軍所消滅的只是魏軍的“偏師”而已。

魏國朝野便如此這般的總結了桂陵兵敗，洶湧迸發出強烈的復仇呼聲。

復仇的方略是太子申、公子卬兩位“名將”提出來的，歸結為“滅韓震齊”四個字。理由是：上次趙國距離太遠，孫臏鑽了空子；這次魏國全力攻滅距離最近的韓國，孫臏絕沒有可能再鑽空子；因為，魏國大梁和韓國都城新鄭相距僅僅一百多里，且全部是平原地帶，風馳電掣的騎兵半個時辰就可趕到；齊國膽敢再攻大梁，正可一舉殲滅，收一箭雙鵰之功效；若齊國不敢來救，魏國滅韓後立即向齊國宣戰，一舉滅之！

“滅齊震韓的要旨，在於誘齊發兵！”太子申振振有辭。

“齊國若故伎重演，則正中我下懷！”公子卬興奮補充。

對兩位後起“名將”的周詳謀劃，大臣們異口同聲的讚頌備至。魏惠王更是大為快慰，太子申有如此長進，他做夢也沒有想到，頓時覺得對龐涓的依賴減輕了許多。他大手一揮：“太子、丞相良謀若此，本王深感快慰。本次滅韓大戰，以太子申為主將，丞相與上將軍輔之，報我大仇，興我大業！”他甚至沒有徵詢龐涓的看法，而龐涓也始終一言未發。

龐涓清楚極了，也痛苦極了，卻什麼也不能說，什麼也不能做。桂陵戰敗，他最恨孫臏，卻又對