九三”是正才之位，經“上火”催生，便終於可合百物，而於“六五”交會……

想著想著，蘇秦不禁“噗嗤”笑了出來——這《周易》八卦確實奇特，每一卦都是用極為尋常極為簡單而又亙古不變的一種“物事”來做卦象，卻又能對最為紛繁複雜的人世永珍作出恰如其分的拆解，當真匪夷所思！就說方才這個鼎卦吧，竟用“煮飯”這個過程來說明天下亂象的整合，卻是那樣的妙不可言！看似簡單，細細一想，卻又複雜得不可思議。“大哉伏羲！大哉文王！”蘇秦情不自禁的喃喃感慨。

儘管大巫師的鼎卦是一個令人鼓舞的“天機”，但蘇秦還是很快就將它拋在了腦後。如同當時所有的入世名士一樣，他從來不將自己的命運寄託在這種神秘遊移的預言上。原因很簡單，他了解一切神明預測的基本缺陷——模糊的斷語能解釋後來的一切：你勝利了，它能說通；你失敗了，它也能說通；你信它，它能說通；你不信它，它照樣能說通。

對於“上天”，蘇秦很讚賞兩個人的話。一個是稷下名士荀況，他說：“天行有常，不為桀存，不為紂亡。”一個是老孟子，他說：“天聽自我民聽，天視自我民視。民心即天心。”說到底，天為何物？就是天下人心。順應人心做事，就是天下大道。行天下大道，自當以大道為本，當為則為，當不為則不為，何言吉凶？若天下人皆以吉凶決事決