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於是，劉永年便一五一十的將自己所知和打探到的事情，向趙昕做了彙報。趙昕聽完，整個人都幾乎思密達了。

原來，這事情的源頭，還是和他本人離不開干係。

二月，流內銓銓選官員。

趙昕前世所用的功德使、提舉在京寺務、西天譯經三藏大F師路有權，因趙昕暗示之故，而被富弼與另外一個負責流內銓選官的丁諷，一起給路有權安排了一個美差——慶州僧正兼祈福使。

主持在當地修建寺觀，為三川口之敗戰歿將士祈福、超度。

若是一般人，得到如此美差，恐怕一到任就會光顧著撈錢、享福。

但這個路有權，人如其名。

他對錢沒有興趣，只對權有興趣。

特別是當他聽說，他能得到這樣一個美差，是因為他曾經建議將度牒賣給番人來制衡西賊的建議被上面看到，大為讚賞的緣故後。

這貨便起了心思了。

到了環慶路一點也不肯安分。

利用他的僧正之權，召集環慶路諸寺觀的主持方丈們，要求這些‘受百姓香火供奉’的出家人，也為國出力，派遣有德之士深入西賊、青唐等地。

本來，這種事情，若是換別人恐怕是不可能成功的。

但路有權天生一張三寸不爛之舌，本人又從小是寺院長大的，佛經背的滾瓜爛熟，本人又長得肥頭大耳，頗有佛像。

他和環慶路的大師們，在慶州的安寧寺裡，講了三天佛法，談了談三藏大師當年不避艱險，不畏艱難，西求經書的故事。

忽悠的那些本來已經被香油錢迷暈了頭的大師們，忽然就感受到了佛祖的慈悲，佛法的宏大。

於是，紛紛派遣門下得力弟子，深入西賊、青唐境內，弘揚佛法，救苦救難。

走的最遠的人，傳說甚至已經到了黃頭回鶻的境內，成為了回鶻人的座上賓。

而恰好這個時候，汴京傳來訊息，大宋皇嗣壽國公，蒙祖宗之佑，受感生大帝所啟，做那種痘法的事情。

於是，大和尚們紛紛將這個事情略作加工，稍微誇張。

由之，傳到角廝羅和吐蕃人耳中的時候，事情就已經變成了——藥師王菩薩大慈大悲，授法大宋皇嗣，以傳種痘法，庇佑大宋百姓子嗣免痘疾之疫。

大和尚們口齒伶俐，佛法又無比精深，嘴巴隨便一張，就是蓮花朵朵，吉祥如意。

青唐本地的野和尚，那裡見過這種陣仗，馬上就被忽悠的不要不要的。

這些人又反過來，將吐蕃的牧民和貴族忽悠的智商失常，彷彿受到了降維打擊。

加之這個時候，大宋的邸報，也說了這個事情。

還宣佈要在全國範圍進行種痘。

於是，角廝羅不信也得信了。

由之，吐蕃上下寺廟裡，藥師王的香火，一下子就鼎盛非常。

看到這個情況，角廝羅自然就派出使臣，來到大宋。

一求種痘法，二求趙昕為乃子董氈開光、剃度。

“大臣太能幹了，也是禍患啊！”趙昕在心裡感慨起來。

他心裡明白，這次路有權能把事情搞得這麼大，除了天時之外，最重要的就是人和了。

因為，如今的青唐吐蕃贊普，那位大宋河西節度使角廝羅，恐怕比大和尚們還希望趙昕這位宗主國的皇嗣，真的是得了藥師王菩薩親授，啟迪無上智慧的大賢者！

便是趙昕不是，角廝羅也會想辦法加工成是。

原因很簡單——這是正治！

吐蕃帝國自末代贊普烏冬贊滅佛後，就迅速崩潰，陷入各自為政，一盤散沙之中。

烏冬贊後迄今，差不多一百多年，冒出來的各種贊普、論逋，車載斗量。

但除了角廝羅做出了成績，靠著前期裝孫子，表面漢獻帝，背後司馬懿，勉強統一了青唐吐蕃外，其他人統統失敗了。

便是角廝羅，其實也只能勉力維繫表面統一！

他甚至連自己的兒子也管不住。

宗哥河之戰後，角廝羅的長子瞎氈、次子磨角氈，就在各自母親的幫助下，脫離了他這個佛子，在宗哥城和河州割據，聽調不聽宣。

再加上，信奉苯教的前論逋溫蒲奇之子佔據的邈川。

事實上，角廝羅控制下的青唐吐蕃，和漢末、唐末的中國沒有太多區別。

只要他這個創