蕪，倉甚虛﹔

服文采，帶利劍，厭飲食，

財貨有餘﹔是為盜誇。

非道也哉。

老子：「道德經」：第五十四章

善建者不拔，

善抱者不脫，子孫以祭祀不輟。

修之於身，其德乃真﹔

修之於家，其德乃餘﹔

修之於鄉，其德乃長﹔

修之於邦，其德乃豐﹔

修之於天下，其德乃普。

故以身觀身，

以家觀家，以鄉觀鄉，

以邦觀邦，以天下觀天下。

吾何以知天下然哉。以此。

老子：「道德經」：第五十五章

含「德」之厚，比於赤子。

毒蟲不螫，猛獸不據，攫鳥不搏。

骨弱筋柔而握固。

未知牝牡之合而峻作，精之至也。

終日號而不嗄，和之至也。

知和曰「常」，

知常曰「明」。

益生曰祥。心使氣曰強。

物壯則老，謂之不道，不道早已。

老子：「道德經」：第五十六章

知者不言，言者不知。

挫其銳，解其紛，和其光，

同其塵，是謂「玄同」。

故不可得而親，不可得而疏﹔

不可得而利，不可得而害﹔

不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。

老子：「道德經」：第五十七章

以正治國，以奇用兵，以無事取天下。

吾何以知其然哉。以此：

天下多忌諱，而民彌貧﹔

人多利器，國家滋昏﹔

人多伎巧，奇物滋起﹔

法令滋彰，盜賊多有。

故聖人云：

「我無為，而民自化﹔

我好靜，而民自正﹔

我無事，而民自富﹔

我無慾，而民自樸。」

老子：「道德經」：第五十八章

其政悶悶，其民淳淳﹔

其政察察，其民缺缺。

是以聖人方而不割，廉而不劌，

直而不肆，光而不耀。

禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

孰知其極。其無正也。

正復為奇，善復為妖。

人之迷，其日固久。

老子：「道德經」：第五十九章

治人事天，莫若嗇。

夫唯嗇，是謂早服﹔

早服謂之重積德﹔重積德則無不克﹔

無不克則莫知其極﹔莫知其極，可以有國﹔

有國之母，可以長久﹔

是謂深根固柢，長生久視之道。

老子：「道德經」：第六十章

治大國，若烹小鮮。

以道蒞天下，其鬼不神﹔

非其鬼不神，其神不傷人﹔

非其神不傷人，聖人亦不傷人。

夫兩不相傷，故德交歸焉。

老子：「道德經」：第六十一章

大邦者下流，天下之牝，

天下之交也。

牝常以靜勝牡，以靜為下。

故大邦以下小邦，則取小邦﹔

小邦以下大邦，則取大邦。

第一章　猿人國度

“哇。”

大雪封山，荒原裡盡是皚皚白雪，厚達三尺的白雪埋葬了整個世界。

冰凍千尺，在這種環境下就算是深達地底十幾米的草原鼠，也可能挨不過這個冬天，被活活的悶死、凍死或者因為找不到食物而飢餓而死。

金帳王庭，其中一個白色帳篷中響起了一聲嘹亮的孩童哭啼聲。一個侍女慌慌張張的走了進來，衝著中央的狼皇李振說道。

“陛下，您第七十二個兒子出生了。”

“七十二？！”

狼湟李振抬起頭來。

“我已經有72個孩子了？！不知道這個大雪的冬天能活下來嗎？”

“他的母系是誰？”

猿皇李振的眉眼深邃，並不太關心說道。

“是當初剿滅準斯坎德爾，那個小部落的俘虜，一年多前送到您的帳篷裡的，公主名叫懷玉。”

“哦，那個女俘啊！”