無恥、下流，她不能把這雙重人格統一起來，後來心理醫生終於使她面對現實，她只好自殺。我們檢討自己病歷的時候，是不是敢面對現實，用健康的心理，來處理我們自己的毛病？

我們應該學會反省，中國人往往不習慣於理智反省，而習慣於情緒的反省。例如夫妻吵架，丈夫對太太說，你對我不好。太太把菜往桌上一摜，說：“我怎麼對你不好？我對你不好，還做菜給你吃？”這動作就是一種不友善的表示，這樣的反省，還不如不反省。

自從西方文化切入以後，中國在政治思想上固然起了變化，在道德觀念上也起了變化。以前，丈夫打老婆是家常便飯，現在你要打一下，試試看！年輕朋友很幸運的是，傳統之中一些墮落的文化，已被淘汰了不少，不但在政治上道德上如此，在所有文化領域中，如藝術、詩歌、文學、戲劇、舞蹈，都起了變化和受到影響。

一說起西洋文化、西洋文明，準有人扣帽子，說“崇洋媚外”。我認為崇洋有什麼不可以？人家的禮義確實好過我們的粗野，人家的槍炮確實好過我們的弓箭。如果朋友之中，學問道德種種比自己好，為什麼不可以崇拜他？中國人沒有讚美別人的勇氣，卻有打擊別人的勇氣。由於我們的醬缸文化博大精深，遂使中國人“橘逾淮則枳”。橘子在原來的地方種植生長出來，又大又甜，但移植到另一個地方去，卻變成又小又酸了，這是水土不服。我有一位朋友，他就是在我坐牢的十年中，一直營救我的孫觀漢先生，他曾將山東省大白菜種子，帶到匹茲堡來種，但種出來的菜，完全不是原來的樣子。　txt小說上傳分享

中國人與醬缸（4）

可是日本人就有一種本事，學什麼，像什麼，而中國人卻學什麼，不像什麼。日本人這種精神了不起，他可以學人家的優點，學得一模一樣。中國人只會找出藉口，用“不合國情”做擋箭牌，使我們有很好的拒絕理由。甲午戰前，日本人到中國海軍參觀，看見我們計程車兵把衣服曬在大炮上面，就確定這種軍隊不能作戰。我們根本不打算建立現代化觀念，把一切我們不想做的事，包括把曬在大炮上的衣服拿開，也都推說“不合國情”。

像臺北的交通問題，原是最簡單不過的事，多少年來，卻一直解決不了。我想如果對違規的人施以“重罰”，幾次下來也就好了。但有人提出來應該要教導他們“禮讓”，認為禮讓才適合我們國情。我們已經禮讓得太久了，被坑得太深了，還要再禮讓到什麼時候？我們設了一個行人穿越馬路時的“斑馬線”，“斑馬線”本來是保護行人的，結果很多人葬身在“斑馬線”上。我有個朋友在臺北開車時橫衝直闖，到美國來後常常接到罰單，罰得他頭昏眼花，不得不提高注意。

就像交通規則，這麼簡單的事，中國也有，可是立刻扭曲。一說起別

國的長處，就有人號叫說“崇洋媚外”。事實上，美國、法國、英國、日本，他們有好的，我們就應該學。他們不好的，就不應該學，就是這麼簡單明瞭！

有位美國人寫過一本書《日本能，為什麼我們不能？》，並沒有人說這位教授崇洋媚外。由此可知，醬缸文化太深太濃，已使中國人喪失了消化吸收的能力，只一味沉湎在自己的情緒之中。一位朋友開車時往往突然地按一下喇叭，我問他為什麼，他開玩笑說：“表示我不忘本呀！”我們希望我們有充足的智慧認清我們的缺點，產生思考的一代，能夠有判斷和辨別是非的能力，才能使我們的醬缸變淡、變薄，甚至變成一罈清水，或一片汪洋。

中國人非常情緒化，主觀理念很強，對事情的認識總是以我們所看見的表象作為判斷標準。我們要養成看事情全面的、整體的概念。很多事情從各個不同的角度發掘，就比從一個角度探討要完全。兩點之間的直線最短，這是物理學上的；在人生歷程上，最短距離往往是曲線的。所以成為一個夠格的鑑賞家，應是我們追求的目標。有鑑賞能力的社會，才能提高人們對事物好壞的分辨。以前我曾看見過老戲劇家姜妙香的表演，他已經六十多歲了，臉上皺紋縱橫，簡直不堪入目。可是，這對他藝術的成就，沒有影響。當他唱《小放牛》的時候，你完全忘了他蒼老的形象。大家有鑑賞分辨的能力之後，邪惡才會斂跡。好像我柏楊的畫和梵高的畫放在一起，沒有人能夠分別，反而說：“柏楊的畫和梵高的畫一樣！”那麼，真正的藝術家受到很大的打擊，社會上也就永遠沒有夠水平的藝術作品。

中國雖然是個大國，但中國人包容的胸襟不夠，心眼很小。前天我在肯尼迪機場搭飛機，在機上小睡了一個鐘頭，