不可以改革，這種觀念正是我們中華民族不能進步、不能強大的最大原因。任何改變都沒有十分之十的利益，只要有十分之五點五的利益，就是最大的利益。

人生文學與歷史（6）

譬如說你現在要從斯坦福開車到聖荷西，我認為你不可以開車去，因為汽車可能出車禍；你應該步行去，因為利不十，不開車（笑聲）。這樣的看法你怎麼說吧，而且開汽車還要先去學開車，浪費時間，在街上你不撞人，人家會來撞你（笑聲）；如果步行，既可以節省金錢，又可以增進健康，而且沒有危險，各位聽了我的話，明天是不是就步行不開車了。事實上，只要有百分之五十五，百分之五十一的利益，我們就應該變，要求百分之百的利益，永遠不可能。昨天晚上，幾位朋友談到漢字拼音化問題，有人講這樣毛病，有人講那樣毛病。當然有毛病，天下哪有沒有毛病的改革？有的是情緒上反對，有的是理論上反對。可是假如你要它一變，就得到百分之百的好處，天下根本沒有這樣的好事。因為儒家本身的精神是保守的，宋王朝一位皇帝，曾問司馬光，是不是一定要改？假如西漢王朝一直不變蕭何的法律可以嗎？司馬光回答說，當然可以，正因為有太多的妄人、太多的好事之徒亂變，才使賊盜橫行，假如一直不變的話，堯舜時代的美風善俗，就會保持到今天。各位，這種人真是妨礙中國進步的蟊賊。司馬光是一個官場老將，他一當上宰相就把王安石所有的新法全部廢除，包括效果已十分顯著的募役法。蘇東坡和范仲淹的兒子範純仁，都提出反對，司馬光馬上翻臉。這說明時代絆腳石是不論是非的，不為人民的利益著想，也不效忠國家元首，而只效忠自己的利益。司馬光不是一個政治家，不過一個官場混混罷了。

第五點是，太多的人口害了中國……

（此時因換錄音帶之故，錄音中斷了。）

改朝換代的內戰之後，接著是人口大量增加，又重複恢復悲慘：戰爭、殺戮、死亡。有人說美國這地方很好，生活水平很高，不曉得各位有沒有注意到，假如美國人口增加十億，等於把中國大陸的人口搬過來，美國就有十二億了，你看會有怎樣的情況（笑聲）？人口問題是很重要的，如果中國要想強大，人口一定要拼命減少。有句話說：人多好乾活，人少好吃饃。饃，就是饅頭、麵包。在過去的時代，人多的確好乾活。而現在呢，人口多了沒有用，一百個人不如一個計算機（笑聲）。人少好吃饃，這句話倒是一個很簡單的真理。以各位的家庭收入，養兩三個孩子，還能夠維持中等以上的生活，如果一下子你不小心，生了兩百個孩子，生活怎麼維持下去呢（鬨堂大笑）。生活費、學費、衣服費等，用什麼開支？中國人口太多，貧窮太深，官場太厚，競爭太厲害，這些原因使我們中國人呈現一種現象：就是髒、亂、吵，和永不止息的內鬥（笑聲）。中國人講起話來，來勢洶洶（笑聲），使我們喪失了禮貌。在洛杉磯的時候，有人問我對美國的印象怎樣，我說我覺得美國是個禮儀之邦。又問我中國是不是禮儀之邦呢？我認為中國絕對不是禮儀之邦（鬨堂大笑）。中國人是這麼粗野，幾乎隨時都準備給對方一個迎頭痛擊。各位一定可以發現，中國人很少面露笑容，是不是因為災難太多，痛苦太多，憂愁的時間太長，使中國人笑不出來。

以上是我的一點心得，毫不隱瞞地提出來，也是我來到美國“考察”，回來後向各位董事先生所做的忠實報告（笑聲）。

我們的優點，不必再說了，因為說來說去，它還是存在；不說，它也不會跑掉。我提出我們的缺點，這樣才可以促使我們自我反省。這些缺點已經非常嚴重，在我們醬缸文化裡，我們面臨這麼多複雜的問題，應該怎樣反應呢？我略為報告我的意見。

這些問題，如果它是問題的話，我們最重要的反應，應該是培養我們的思考能力。幾千年下來，一切東西都由別人——聖人或有權勢的大官之類，替我們想好了，自己不需要想，而且也不敢想。要怎樣做才對呢，中國人似乎需要練習自己去做傻子。洛克菲勒的兒子到新幾內亞去探險，被土人吃掉了，這件事發生之後，臺北報紙報道了，很多人說，有福不知道享福，要是我，我就不會去。這次我在鳳凰城一位美國朋友家裡住了五六天，主人的十六歲女兒Margret，到宏都拉斯去幫助當地人，使他們瞭解眼睛衛生的常識。宏都拉斯的衛生跟中國相比的話，要比我們還差，當地非常髒，以致這個女孩一覺醒來，竟然發現有一頭豬跟她睡在一起。我在那裡的時候，她恰巧服務結束，回家向她媽媽報告，眉飛色舞地說，明年她還要再