況後來，他老人家居然還在日本當了整整兩年的宿舍管理員……

在想想看後來的開國太祖。當年好像也曾經在北大當過一段時間的圖書館管理員吧……

這尼瑪？難不成說這圖書館管理員，又或者宿舍管理員，真的是一個能幫人飛黃騰達的工作？

後世的五大流氓之一的兩個開國元勳，在自己事業的起步之初，居然都是幹這個的？

要不自己回去，也找個什麼管理員的工作來乾乾？

金沐晨感覺自己的腦子非常亂，而方伯這時候則是繼續給他講解這方端硯的來歷。

“後來在1978年，太宗即將啟程前往日本，進行自己的第一次破冰之旅，當時就曾經一度頭疼。應該送給日本人什麼樣的見面禮。後來有人提出，當時日本的文化氛圍很是濃厚。很多老一輩的日本人都很喜歡中國的書法，於是太宗就讓人在粵東製作了八方端硯，並且在上面刻上了當年先總理，東渡扶桑時候創作的詩詞。後來在抵達日本之後，在和日本當時的首相福田糾夫會面的時候，就把其中一方硯臺送給了福田糾夫。後來其他的七付端硯，也分別送給了當時日本的親中友好人士，那些人裡面，有的是日本的商界大亨，還有的是民間人士。想必這幅硯臺，應該是那田中的祖父，從當年的某個獲贈硯臺的民間人士手裡收來的。在當年太宗，把端硯當做國禮送給日本人之後，日本國內迅速就興起了一股收藏，端硯的熱潮。這也是後來，廣交會上，只要有端硯亮相，就有日本人大肆到國內掃貨的情況發生的主要原因，不過最近二十年來，這股端硯熱潮在日本國內可是淡化了不少，新一代的年輕人可沒幾個喜歡書法的，這也是你今天為什麼能夠撿這麼一個天大便宜的主要原因。”

方伯這麼一番解釋，金沐晨這才明白手裡這方端硯的來歷。

尼瑪，這麼說來，這方端硯的來頭還真是不小啊，當年太宗陛下，送給日本人的國禮，一共才八福，現在居然自己搞來了一方，這可真不是用普通的運氣能夠形容的。

哪怕現在端硯，在日本已經不在是受人歡迎的文玩古董了，可是被作為國禮的端硯，還是會有很多日本人趨之若鶩的吧。

日本人都沒有的東西，現在老子手裡居然又一塊，這感覺別提有多爽了。

而這時候金沐晨在看手裡這方端硯的眼神，已經和以前是大不相同了，最起碼和之前是不一樣了，床面上還有十幾塊端硯，可是那幾塊端硯和自己手裡這塊，已經明顯沒法比了。

自己手裡這塊，因為有著國禮的加成，那身價肯定是和其他的端硯大不相同的，雖然不是古代名人用過的，但畢竟也是當年太宗親手送出去的東西，那它的歷史價值，可就不能和普通的端硯混為一談了。

在看看方伯面前的另外兩塊端硯，金沐晨不由得眉頭一皺，這兩塊端硯又是什麼來頭？

方伯把它們從那十幾塊端硯當中劃拉出來，總不會是平白無故的吧？

以他對這老頭的瞭解，方伯這樣做肯定是有原因的，方伯也留意到了他的眼神，然後看了看自己面前的這兩方硯臺，把他們都推到金沐晨的面前：“這兩方硯臺，你在好好看看。”

金沐晨放下手裡那隻國禮硯臺，又把這兩塊硯臺拿到眼前，仔細的打量起來。

之前金沐晨收購這些硯臺的時候，光顧著心頭暗喜了，只是判斷了一下這些硯臺到底是不是真正的端硯，至於這些硯臺的造型，工藝什麼的，還真沒來得及仔細看。

這時候把方伯推過來這兩隻硯臺，拿到手裡一看，還真是發覺出這兩隻硯臺，和其他那十幾塊端硯的不同之處。

這兩方硯臺，一隻造型奇特，這方硯臺是以青花雙耳花瓶為地板，做的型。

上窄下寬，雕刻的惟妙惟肖，在瓶頸出還雕刻著一幅字帖，仔細看能看得出是臨摹的王羲之的《平安帖》，能夠在瓶頸這樣狹窄的地方，刻下這樣的字帖，足見製作者的雕刻工藝。

花瓶下面最寬的地方，被做成了研磨的磨盤，在兩邊還都有仿青花彩繪的雕文，光是看著雕刻的工藝，就足以讓人愛不釋手了。

而在那瓶頸的字帖的下面，還能看到一個花刻雕發的‘李’字，想必這應該就是作者的留名了吧。

這方端硯，可以說是巧奪天工製作，金沐晨看了是非常的喜歡。

雖然他對石雕是個十足的外行，可也看出來這幅端硯邊上的花紋雕刻是頗見功底，非常講究因材施藝，也就是說作者在雕刻的時候，是按照石材的天然紋理，來順勢雕刻，非常講