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一大早姚善叫起來侍女和女兒以及玉娘霞娘，帶著她們拿上槍棍等兵器到驛站附近練功，先是開背開胯壓腿，身體柔韌度開啟之後，領著她們打了一套拳法、踢了一套腿法便讓她們自行練習基本槍法和棍法。

盼兒和姚夏練習完攔拿扎開始練習回馬槍和圈槍。

賢娘慧娘容娘和姚纓等侍女練習點棍、摔棍、撩棍、掄雲棍等基本棍法。

之前姚善叫玉娘和霞娘跟著她學武，柳眉君宋麗不敢說不，但是私下告誡女兒別學刀槍棍棒那些，要學就學軟和點兒的兵器。她一聽玉娘霞娘想學軟和點兒的……那就學軟鞭吧。

學鞭法也得要先蹲馬步，玉娘霞娘剛開始練習蹲馬步沒多久，便先腰貼著樹，胯開啟，腳尖向前，像虛坐著一樣練習。

大約四十息之後，姚善叫兩個小姑娘站起來，拿起地上的軟鞭練習甩鞭、點鞭和劈鞭，練上二三十個繼續貼樹蹲馬步，如此往復。

姚善緩步巡視小姑娘們和侍女們練習，偶爾糾正一下動作，經過這些日子教她們習武，她也發現她們不同之處。比如容娘，力氣偏小，動作卻更敏捷迅速一些；慧娘力氣偏大，內裡有股莽勁兒；賢娘力氣一般，許是自學醫術的緣故，手上準頭更好一些；冬梅腿快，看著老實話不多，實則心眼兒不少，之前和別的侍女赤手空拳對練時就頗愛用拳騙招實則出腿……

過了大概兩刻鐘，姚善看著她們練習得差不多，叫她們停下來站一會兒無極樁，調息片刻後，帶著自己的兵器回驛站。

途中不便，早餐沒得牛乳給小姑娘和侍女喝，姚善便提前吩咐魏嬤嬤每日早晨煮一大壺孩兒參茶給她們喝。

眾人回房稍微收拾了一下，打理清爽後早飯正好送了過來。姚善照舊和女兒們一起吃飯，孫宏則同柳眉君宋麗和玉娘霞娘一起。

所有人用過茶飯，再次乘馬車啟程。

早晨的天氣還不算太熱，正適合講學，姚善再次把玉娘和霞娘叫過來聽課。

除了玉娘和霞娘，還有剛納入門下的扈明。

扈明原是秀才家女兒，讀過三百千，雖聰敏好學，但她父親覺得女子不宜讀書太多，就沒再教下去。

姚善講課頗為隨性，昨日剛講完《商君書》的《更法》，今日便要講《莊子》外篇的《胠篋》。

所以她講課不需要小姑娘們準備書冊紙筆，只需要帶上腦袋，吃吃喝喝認真聽講即可。

“將為胠篋、探囊、發匱之盜而為守備，則必攝緘縢、固扃鐍；此世俗之所謂知也……”姚善依舊斜倚著軟枕，手裡輕輕扇著扇子。

十分拘謹地縮在車門處的扈明見姚善手中未拿書冊，卻能隨意而誦，比她見過的所有讀書人都厲害，不由驚呆了。

“為防備撬箱子、掏口袋、開櫃子的小偷，一般人的聰明做法就是收緊繩結、加固插閂和鎖鑰。可一旦大盜至，人們就會帶著行囊逃跑，唯恐繩結、插閂和鎖鑰不夠牢固。既然如此，那先前所謂的聰明作法不就是給大盜作積累嗎？”

“隨後莊子舉例，曾經齊國治理得很好，一朝田成子殺齊君盜其國，所盜竊的不止是齊國，連同其法規制度也一併盜取了。因此莊子說，世俗之所謂知者，有不為大盜積者乎？所謂聖者，有不為大盜守者乎？”

“天下之善人少而不善人多，莊子便認為聖人之利天下也少，而害天下也多。抨擊聖人，釋放盜賊，天下方可太平。”

“啊這……”小姑娘們十分不理解，“釋放盜賊，天下不就大亂了嗎？”

姚善提起小几上的茶壺，給自己倒了半杯水，並未立即給小姑娘們解惑，而是繼續道：“天下一切皆可偷盜，為了取信於人而制定令符印璽，令符印璽會被盜竊；給天下制定仁義禮法，仁義禮法也可被盜竊。”

“你們不妨想想，自古以來，哪朝哪代不是竊國？竊國者亦竊其禮法。所以莊子認為，聖人不死，大盜不止。國若非國，便無從竊取。人人若無私財，也談不上偷不偷。”

“聖人治理國家，致使百姓積累私財，世間有了可偷盜之物就會產生盜賊，所以他才說抨擊聖人釋放盜賊，如果無國無私，釋放盜賊也無可偷盜，所以天下太平。然而這不可能，說白了，這是他破罐子破摔的氣話。”

“那他為什麼要說這種氣話？”慧娘嚥下嘴裡的肉乾，奇怪道。

“因為'彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門而仁義存焉。'盜竊腰帶鉤那樣的小東西