你懂什麼了啊？ 朕他喵的也沒說啥吧！ 算了隨他去忙活吧。 加菲打算躺平了，這事兒反正也解釋不清了，愛咋滴咋滴吧。 聞仲到了皇宮以後與帝乙快速的敘述了加菲的來歷，以及自己腦補的加菲的目的。 帝乙一聽自然是兩樣放光，他們人族雖然有軒轅、炎黃等庇護。又有女媧這尊聖人的看護，比遠古洪荒好太多了，可是誰介意這份庇護更深厚一分呢。 不過為什麼是辛這個孩子，讓帝乙有些摸不著頭腦，畢竟辛不是自己的嫡長子。 不過仙人的想法他是不清楚，再加上人皇不能修煉，對於此事兒自然還是聽從聞仲的。 “既然如此就勞煩您了” “好” 畢竟在碧遊宮修行數百年了，聞仲的自然是人皇帝乙的長輩，禮節上簡單的回覆就夠了。 雙人隨後做了一下商討，是走人族的拜師禮節還是走修仙問道這套餐程式，雙方商討一會最終決定還是詢問本主加菲。 聞仲急匆匆回來，朝著加菲拱手：“道友，這拜師禮儀走我們修行者的還是走人族拜師禮” 人族與修仙者自然是區別很大，相對應最終的結果也有巨大的差異，一個是與天地爭取一絲契機的截教，一個是人族的王侯將相甚至說也有可能繼承帝位。 思考了下兩個事兒的利弊，要是教帝辛修仙，那麼未來帝辛自然是無法繼承人皇之位，也就是隻能叫做辛，而不是帝辛了。 未來的必然會被嚴重的改變扭曲，回頭那個世界泡泡守著的天道會不會把自己貓毛給扒光還這不好說呢。 那麼就小小的折騰一下吧，反正人家也說了，自己就是一個新的契機帶來不一樣的結局。 “按照人族的拜師來把，他不適合走向修仙途徑” “明白了，請道友稍等幾日，皇族需要做些準備” “好的，朕不急” 對於加菲稱呼自己朕，聞仲也沒有太在意，朕這個詞語，是在後續某個朝代才被禁止使用的，專門給皇帝使用。 至於加菲的答案，也在聞仲的意料之中，只不過加菲說的是命運，而聞仲只是覺得辛未來有繼承大統的可能，所以不能修行。 就像是自己的一樣，一旦修行之路開啟，人皇之位自然與之無緣。 拜師在古代是屬於大事兒 尤其是加菲這種被傳呼為女媧娘娘的寵物的，那重視程度，超乎了加菲原本的想象。 人皇不但對軒轅等老祖焚書上表，還昭告了天下，引得四方諸侯震動。 商王朝雖然是人類王朝，軍事實力鼎盛，可對於諸侯制度而言，東南西北四方諸侯並不怎麼老實，有支援的自然也有反對的。 尤其是西伯侯那邊，他們與闡教以及西方教有著不少的因果。北放諸侯低處北方，自然環境惡劣雖然是臣服，也只限於表面很多部族其實並不搭理商皇朝。 再往北就是號稱妖魔遍地走以及誕生地北海之地，又稱為北海。厲害的妖差不多都在北海了，叫得上名號的大妖一堆一堆的。 《山海經》中的“北海之內，有山名曰幽都之山”其中最著名的幾個自然是大家熟悉的何不熟悉放。 九鳳：《山海經·大荒北經》中提到，北極天櫃山是北海之中的一座山，海水從北面灌注到山中。在這裡，有一個神，長著九個腦袋，有人的面孔和鳥的身子，名叫九鳳3。 禺強：北海之中的島嶼上，有一個神，長著人的面孔和鳥的身子，耳朵上掛著兩條青蛇，腳底下踩踏著兩條紅蛇，名叫禺強。 窫窳：《山海經·海內西經》記載，窫窳是一種其狀如牛，而赤身、人面、馬足的妖魔，名為窫窳，其音如嬰兒，是食人。 化蛇：《山海經》中描述化蛇是一種人面豺身，有翼，蛇行，聲音如叱呼的怪物。它很少開口發音，一旦發音就會招來滔天的洪水。 相柳氏：《山海經》中提到，相柳氏是共工的臣子，有九個頭，以食於九山。相柳之所抵，厥為澤溪。禹殺相柳，其血腥臭，不可生谷。 巴蛇：《山海經·海內南經》中提到巴蛇，它是一種巨大的蛇，能吞食大象，其骨三年後排出，君子服之，無心腹之疾。 狍鴞：《山海經·北山經》記載，狍鴞是一種其狀如羊身人面的怪物，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，是食人。 最讓人熟悉的自然就是“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裡也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也；怒而飛，其翼若垂天之雲。” 妖族天庭敗亡以後，這些大妖沒有涼的多數都跑到北海去了，遠近聞名的網遊號稱毒奶粉的，天帷巨獸設計思路來源。 這些強大的妖族並不是個體，它們多數都是一個族群族群的，並且即使是唯一的個體死亡，再達到某個特殊的靈界點，它們會再次被天地孕育而出完成自己的特殊使命。 神話故事就是如此的玄而又玄，作為一直可愛的小貓咪，加菲覺得自己不該涉足那麼深。 拜師的事情有條不紊的進行中，驚動四方以後，本來還有個別的修行者想要過來試試水，但聽說是女媧娘娘的