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第二十一章 寂主和稱號

從惡魂中分離出偉大存在的氣息並不困難,靈魂空間中,雅拉用尾巴把惡魂當成球拍了拍後,就輕鬆將其摘出。 偉大存在的氣息,和天神刻印。 蘇晝很清楚這兩者對自己的重要性。 前者,相當於一張張前往異世界的傳送門門票,而後者相當於在他不過是個超凡階的修行者時,也能達成跨世界傳送的萬用傳送機——也有各種其他妙用,比如說在關鍵時刻把雅拉這種偉大存在踹回封印什麼的。 不過現在雅拉就在旁邊,這種用法沒必要明說出來,說了傷感情。 當然,蘇晝也很清楚,異世界中的危險,也絕對不是能夠輕易忽視的。 別的不說,單單說神木世界吧——如果不是自己升級速度足夠快,恰好本地勢力又鍛造出了剋制魔帝一系的滅度之刃,導致一系列看起普通的操作,最終達成了最好的結果,蘇晝也不能保證自己能全身而退,說不定只能狼狽逃竄,用天神刻印跑回老家保命。 “我的實力,可還沒到可以將異世界當做副本下的地步——倒不如說,異世界的實力也是會提升的,小看其他世界,肯定會吃虧。” 哪怕是剛才就已經滅殺了牧靈者這位超凡階的存在,但蘇晝也很清楚,倘若不是南海艦隊配合自己,強行將牧靈者壓制得只能靈體化逃跑,不然的話,在不暴露底牌的情況下,他起碼要多劈上百道雷,花個大半天才能將對方幹掉。 所以,對於雅拉頗具蠱惑性的話語,蘇晝還是非常冷靜:“那麼這位偉大存在又是誰呢?就叫做寂主?牧靈者這種人渣信奉的偉大存在……難不成是和黃昏一樣惡劣的傢伙?” “那倒不至於。” 說起老朋友,雅拉的興致就來了,蘇晝可以感覺對方在自己的頭髮裡挺直了身子,如果這裡不是官方新聞釋出會的後臺,它說不定會扭一扭尾巴:“沒錯,祂的尊稱就是寂主,一切冥府與大地的起源,死亡與輪迴,腐朽與新生的主宰。” “至於牧靈者,我說過,那是黑粉了吧?寂主本身,或者說,絕大部分偉大存在,對於生命的態度,都是非常‘和善’的。當然,對於你們人類,以及其他各類心智和生命而言,這份和善或許有點難以接受,但寂主恰好就是最為溫和的那麼幾個之一,僅次於雙神樹那兩個傢伙了。” “咦,這麼好?”蘇晝也微微吃了一驚……雙神樹的態度,他不是很清楚,但是根據神木世界的蟠榕不死樹和大道之樹最後贈予的好處來看,祂們的確是不怎麼活躍,且比較溫和的偉大存在。 而寂主和祂們差不多,很難想象有著死亡和腐朽領域的存在居然會這麼溫和。 不過,仔細想想也不奇怪,雖然說冥府之神的名頭很嚇人,但仔細想想,絕大部分的冥神,本質上也都不是什麼惡神。 甚至,絕大部分冥神還有著審判,大地,孕育新生的相關神職。 埃國神話中的奧西里斯就是一個典型,祂具備冥府,亡魂,豐收,植物和農業等眾多相關的神職,也具備審判亡者的權能,是文明的賜予者,冥界之王,主持執行人死後是否可得到永生的審判。 而哈迪斯也同樣如此,作為邁錫尼神話中的冥王亦或是冥府的統稱,祂的權能雖然僅僅只有冥府,但祂的妻子卻同樣是農業女神的女兒,穀物女神。土地和冥界並未分離,新生和腐朽總是一同出現。 而中亞地區古老神話中的冥府女神,具備冥府,審判,定製法律並裁決的神職,祂的姐姐同樣是豐收之神……兩者的關係非常緊密。 同樣具備類似神職的,也有正國古代神話中的后土皇地只,這個是最為典型的神只,祂是大地之神,幽都之王,是孕育萬物的地母,也是收納一切死者的冥神。而衍生的泰山府君,閻王等神只,也都具備審判的職責。 大地與冥府的轉換,新生至死亡的重複,裁定這一切的意義,便是輪迴本身。冥神的存在數量也是非常眾多,但它們的神話都大多類同。 和神樹不同,寂主所衍生出的無數神只,在諸世界的眾多神話中,都有極其重要的地位,絕大部分都是至高神之一,亦或是主神之一。 “這位被封印,我倒是不覺得奇怪。” 雖然說,冥神代表的意義並不像是絕大部分人第一印象想象的那麼壞,但也不像是神木那樣與世無爭,故而蘇晝也沒在這方面再次刺一下雅拉,他只是頗為好奇的問道:“但是雅拉,我可是難得見到你說其他偉大存在好話,而不是什麼死剩種啊……說來,蛇在眾多神話中,代表的明明是‘永生和迴圈’吧?你和冥神,應該是敵對的才對。” “也算不上太好。而且你大概搞錯了什麼,沒有一個管冥府,一個讓人永生,所以兩者就要互相敵對的道理。”蛇靈說這話時,轉了轉自己的尾巴,它思考了一會,彷彿正在斟酌要用怎樣的語言才能對蘇晝形象的描述:“怎麼說呢,寂主祂自己是不錯的一個傢伙,但是祂的想法。”這章沒有結束,請點選下一頁繼續閱讀!