當任青選擇寄生在多舌佛的背部後，並沒有刻意去施展天魔劫，結果肉身如來的存在感，就已經莫名其妙的消失不見了。 特別是此前知曉肉身如來的蟲佛，幾乎已經遺忘。 任青發現自己還真有作反派的天賦，讓肉身如來變為腫瘤寄生在多舌佛，瘋狂吸收著佛氣。 怎麼感覺肉身如來，叫作肉身魔胎更恰當些。 可惜蟲佛不過陽神境，哪怕徹底吸乾都不足以孕育出佛陀塑像，只能細水長流慢慢來。 任青同時注意到，多舌佛恢復佛氣的速度非常緩慢，完全無法與果位佛相提並論。 要不是他能察覺，佛氣正往多舌佛的體內鑽，還以為蟲佛壓根無法補充消耗的佛氣。 任青懷疑，應該和蟲佛不具備佛位有所關聯。 蟲佛的佛氣是由定光佛氣轉化而來，效率自然低的可憐。 任青也很好奇，蟲佛明明是脫胎於定光佛，為何本質會不同，答桉應該就在城鎮內。 掌心佛與羽化佛沿著官道行路，多舌佛則由於揹負肉身如來，速度略慢一些。 此時多舌佛背部的腫瘤，已經覆蓋身軀三分之二的面積。 讓本就古怪的長相，變得更加詭異莫名。 任青遠遠觀望著城鎮，發現裡面民眾的數量還真不少，不過都是信念虔誠的僧人。 整座城鎮其實就是寺廟，城門口的牌匾赫然刻著“金門寺”。 金門寺竟然是由琉璃磚塊搭建而成，瀰漫著微弱的佛氣，城內的生靈顯得極為虔誠。 僧人能看出都是凡人出身，並沒有修煉術法。 他們圍繞著寺廟生活，只要沒有活計，就會把大部分時間都用在朝拜三尊坐鎮的蟲佛。 從而使得金門寺的香火旺盛到，哪怕距離幾十裡，都能看見通天的煙塵，味道直衝口鼻。 因為多舌佛行路緩慢，等任青接近金門寺後，其餘兩尊蟲佛已經盤腿坐於城內。 信徒整齊的歌頌著佛陀，將他們比作天空的太陽，狂熱到用自身鮮血獻祭給佛陀塑像。 金門寺的街道極為寬廣，明顯是為利於蟲佛的通行。 蟲佛盤腿坐在特定的位置，接受信徒的頂禮膜拜，他們一動不動的唸誦著經文。 任青輕咦了一聲。 多舌佛在踏足金門寺的範圍後，佛氣的恢復明顯更快了，萎靡的精神都逐漸振奮。 任青又注意到，金門寺的香火能刺激僧人的魂魄，使得他們無意間外洩魂魄氣息。 魂魄氣息混雜於定光佛氣，形成能被蟲佛吸收的氣息。 任青將這種氣息稱為願力，應該屬於佛門術法的變種，不知是不是幕後人的緣故。 怪不得蟲佛的佛氣如此古怪，正是因為蘊含大量的魂魄氣息。 蟲佛需要依託信徒修行，信徒產生的願力夾雜各類念頭，他們的佛氣才會有別於定光佛氣。 某種意義上來說，蟲佛比果位佛更正常。 對果位佛來說，凡人魂魄只是消耗品，而蟲佛卻得倚仗凡人的信仰才能更進一步。 有這層依託關係在，蟲佛永遠無法主導凡人的性命。 砰砰砰…… 多舌佛越來越接近金門寺，嘴角無意識的流淌著唾沫，宛如雨點般滴落在地上。 他只感覺身軀變得異常沉重，並且記憶愈發混亂，只能依稀回想起不久前去城外，可轉頭又遺忘的一乾二淨。 多舌佛忍不住一個踉蹌，佛氣恢復速度的提升，變相導致肉身如來變得興奮起來，不但吞噬佛氣，連血肉都不想放過。 任青略顯無奈，控制著肉身如來不去竭澤而漁，不過由於寄生的時間一長，肉身如來甚至已經蔓延至多舌佛的腦部。 哪怕他沒有施展趾離術，可肉身如來卻本能的偷取記憶。 任青能感覺到多舌佛零碎的記憶畫面湧進腦海，藉此搞清楚了深層世界的佛門現狀。 蟲佛分為羅漢、菩薩以及如來。 羅漢指的是天詭境，菩薩應該介於地仙與天詭境，如來是有福德地仙才稱得上。 對他來說是個好訊息，至少地仙的數量並不多。 不過福德地仙太慘了。 渾渾噩噩的轉投濁仙陣營，結果又被幕後人強行化佛，也不知如今還有沒有靈智存在。 深層世界共有兩塊區域，大佛天與小佛天。 任青頭頂倒懸的地區才是羅漢遍地走的大佛天，金門寺所處的自然是小佛天，而且還是小佛天最為偏僻的角落。 偏僻到坐鎮金門寺的三尊蟲佛，連正兒八經的佛門術法都不會，只是一根筋的吸收願力。 正常情況下，當古代僧人的魂魄奪舍蠱蟲後，福德如來的聲音就會在其耳邊響起。 福德如來會指派蟲佛前往哪處城鎮。 像金門寺這地方，基本日後想要前往大佛天，應該是沒有半點可能，屬於被放棄的蟲佛。 當然，還有一種蟲佛，因為構成身軀的詭異物等級太低，所以只能前往村落，或是彷彿孤魂野鬼一般，在野外遊蕩。 他們被叫作“鬼佛”。本小章還未完，請點選下一頁繼續閱讀後面精彩內容！