王渝先是來到戰俘處，不見祝融夫人便問子龍:“將軍可曾見到祝融夫人？” 子龍答:“不曾看見，陛下前來尋她？”子龍陪著王渝走到了中間戰俘聚集最密集的地方:“陛下當心。” 雖說大多都是老弱病殘，但子龍還是有些擔心的，但王渝覺得無所謂:“諸位都是孟獲家臣？” 王渝身為君王如此發問，即使是不想回他，也要給個面子，只見一老者道:“不敢為大王家臣，只得世世代代為奴僕。” “那為何要為孟獲死戰不止？”王渝的發問本是為了讓他們說是宗廟在孟獲手裡。 可另一年輕人氣血方剛:“大王賜我金銀錢帛，殊能不為大王死戰？” 本以為年輕人們都是懷著這樣的心思，即功利主義，可不料也有人反駁:“若非汝父乃山中酋長，汝豈有財帛？” 爭論不休的眾人看著就要動手，若不是那子龍將軍站在此地恐怕眾人早早纏鬥在了一起。 “莫要爭吵，閉嘴！”子龍長槍出鞘，眾人這才從嘰嘰喳喳停了下來。 王渝知道這是階級問題，既得利益者就算在最後時刻也要竭盡全力的保衛自己的既得利益，因為如果這樣的利益被推翻，他們跟死去也沒有任何區別。 而王渝很顯然會站在多數人的那邊，無論是因為自己在原來的世界或許就是蠻族的底層，還是他現在身為君王必須需要讓多數人擁護。 見眾人都對這位君王翹首以盼，不知他想說什麼，或許想的是成為另一個人手下的奴僕，對於奴僕來說沒有區別，但之於那些蠻貴族來說，區別太大了。 還記得王渝學高中歷史的時候隔壁印度的四個階級，婆羅門、剎帝利、嗅舍、首陀羅;王渝在之後才讀到，這四個階級起碼還算人，他們首陀羅之下還有種族，之於這裡便是那些衝鋒陷陣不懼死亡的人。 不過在華夏，王渝深知，權利與軍隊、皇帝與權臣，永遠高於任何宗教。 “朕給你們選擇的權利。”王渝一話讓這些蠻人無從適應，大部分蠻人都是孟獲說什麼便要去做，沒有人會告訴他們權利。 一大膽奴僕發問:“不知陛下何意？” 王渝指著門口:“兩個選擇，一出門而去追隨孟獲，但朕要提醒你，孟獲不死，朕絕不回朝！” “二來。”王渝指了指腳下:“這銀坑山悉數歸我大漢領土，汝等可為大漢子民，只需納貢稱臣，替朕鎮守邊疆。” “將軍，讓兵卒讓路。”王渝下令，蜀軍讓出一條道路:“欲追隨孟獲者，可領一袋錢糧作為安家路費。” 陸陸續續也有一些人緩緩領錢糧離去。 那當時領頭老者叩拜:“參見陛下！從此南人永為陛下家奴！” 王渝扶他起來道:“非奴僕，乃我大漢子民！” 眾蠻人皆跪拜:“參見陛下。” 子龍驚呆了，還能這麼玩兒？ 王渝高聲:“諸盡皆我大漢子民，享我大漢二十四位先帝庇護！快快平身來。” 這一招就屬於充分利用階級矛盾，給一個低階級給一些他們想要的權利，即使是那些權利本就是天賦，不過那又怎樣呢？蠻王讓他們沒了權利，王渝又給了。 這便是攻心，不攻南王之心，攻南人之心。 “陛下萬歲！”蠻人們的聲音響徹天際，蜀兵也跟著呼喊。 諸位將軍看著情況:“陛下真乃天人也。” 待眾人喊得差不多的時候，王渝錦上添花:“爾等可盡說於親朋好友，不必苦伺蠻王，可為大漢百姓！安居樂業，豈不美哉？” 銀坑山中的蠻人眾多，再加上孟獲年輕好鬥，征服了眾多蠻夷，所以連根錯節，自然是可延展眾多。 不過王渝也發出警告:“若是有人依想再稱南王，朕必親率大軍討伐！絕不留情。” 帶頭老者感激涕零:“豈敢再犯君威？陛下天威，受我等賤民……哦不，小民一拜！”眾人再拜。 王渝覺得這樣仍然不好，想了想，必須參考現代制度:少數民族民族自治區;我擦這個制度是真她媽好，這可比古代的管理方法好多了。 “待朕平南歸來，爾等百姓盡歸大漢，朕派一文臣與諸位共同探討治南之策！” “各處朕以為所有南民票選一人，票多者可為與文臣一同治理！”王渝這番話讓這些從來沒有得到過任何平等對待的南人感受到了平等，立刻又拜:“多謝陛下！願為陛下死戰！” “多謝陛下！” 歡呼雀躍的男民代表著他們對平等的渴望，也是對面前這位大漢皇帝的熱愛，更重要的是對大漢皇帝的尊敬。 “免禮，免禮！”王渝很是高興隨後對子龍小聲道:“讓參軍他們登戶籍……朕去看看祝融夫人去哪了。”王渝還是比較擔心祝融夫人的。 “陛下，祝融夫人或許在銀坑洞中，陛下可去檢視。”可是王渝剛從銀坑洞出來啊，可能子龍的意思是在銀坑洞其他地方吧。 還得是阿會喃:“陛下！”阿會喃在蠻人中找到了皇帝叩首:“參見陛下！”阿會喃也聽到了剛剛王渝的話，心中更堅定了為王渝死戰。小主，這個章節後面還有哦，請點選下一頁繼續閱讀