英美也好，德國也好，南歐也好，阿拉伯也好，斯拉夫也好，甚至拉美也罷，這些文化都是地中海文明的分支，西方也好，東方也好，這是它們產生的概念。

你看他們之間的矛盾很多，但基督教也好，資本主義也好，蘇聯也罷，但都是這個圈子裡產生出來的。

一個基督教徒可以與一個阿拉伯人進行神學辯論。

一個美國人也可以和一個蘇聯人辯論社會經濟體制和意識形態。

可是華人的制度西方人搞不懂，不想搞懂也不可能搞懂，也沒有必要搞懂。

伊朗，印度，這些人呢？

有自己的起源，但是歷史上都受到地中海圈的強烈影響，尤其是伊朗。所以多少還有得談。

其他的有色人種呢？

要麼體量小，比如日本，可以接納，不會反客為主。要麼文化落後，比如東南亞，或者非洲。不構成根本威脅。

還有那些基本被滅絕的土著，那就和博物館差不多，留下來還能有一個保護世界遺產的美名，至於其他的，西方人提都不想提的。

但是東亞，確切說是中國，是有色人種中唯一一個具備完整的政治、經濟、文化、軍事和科技體系的大國。而且其文化與從地中海發源出的大半個世界的文化沒有任何相似之處。

仔細觀察西方人、俄國人、中東人、拉美人，你會發現他們的文化真的很相似。

印度人雖然差異較大，但還是有些相似，但東亞完全不像，也不像其他任何地方。

其他的種族，都在西方的這個世界體系裡找到了自己的位置：

地位最高的是英美的手下敗將，比如拉丁人和中東人，當然還有斯拉夫人。

也有自己的代理人，管家，比如印度人、拉美人和日本人。

有奴隸，比如黑人和南印度人。

有邊緣化的勞工，比如東南亞人。

也有完全征服的土著，比如印第安人和大洋洲土著。現在他們都融入了英美的世界體系。

那東亞是什麼？

要說韓國、新加坡這些國家，作為香蕉人，也許還能因為體量小而被西方有限接納，跟南印度人差不多吧，不如黑人。

那華人不行！這麼大的體量，別說華人不願意，就算願意，他們也不敢要啊。

如果用種姓制度來類比的話：英美相當於婆羅門，那幾個手下敗將相當於剎帝利，代理人管家相當於吠舍，其他有色人種相當於首陀羅。

華人不在四種姓之內。

其實，雅利安人這一套，與其他白人的種族等級制有共通的地方，幾乎所有的白種人國家都是等級制的，說起來還真是斯拉夫人相對好一點。

斯拉夫人是少有的在白人族群裡不很看中族群等級的人。

哈哈哈，琳娜，看到你讓我越發確認這一點了。你的家族就沒有給你灌輸任何種族歧視的觀念，儘管，你的外表在白人的歧視鏈中有優勢，可是你卻並未由此自居。

扯遠了！我們接著說華人的角色。

盎薩人眼中我們華人一直就那些和有實力敵對英美的人，比如伊朗人和部分阿拉伯人同一個等級，是《敵人》和《他者》。其實俄國也到這個等級了。

那麼按照實力的話，西方人覺得應該把我們放入哪個位置呢？

估計在他們心目中，和印度差不多吧，或許強一些，都是東方亞洲的文明古國，印度的優勢在於有白人血統，文化相對接近。我們的優勢在於體量更大一些，也更發達一些。”

——“如此看來這種觀念真是愚昧，可笑至極了。”我笑道。

——“是呀，這種血統論簡直就是落後，愚昧，保守，自大，反動的代名詞。是人類認識的糟粕，是阻礙世界發展的禍根。”米彧說。

——“我們不需要他們的這種認可。更不需要順從他們的觀念！

其實，香蕉人那種歧視其他人討好英美人的做法，極度不明智。這樣不但不會取得英美的信任，而且還會得罪其他人。

首先得罪其他有色人種，然後得罪其他白人，有色人種認為華人不與他們站在同一條戰線爭取利益和地位，白人認為華人是無理取鬧，心比天高，認不清自己的位置！”逸夫說。

——“哈哈哈……假如有香蕉人人真這麼做了，他的遭遇是活該，根本不值得同情。”我說。

——“琳娜說得對，有些香蕉人連德裔都敢歧視，就是不敢歧視英裔，被歧視之後還找英裔訴苦