莫陸繼續振動手指，隨著墨汁的濺射成文，這得自術法經書目錄骨糜的手指逐漸萎縮，皮肉分離，骨質流失。 最終只剩下一大沓滿布紅黑墨跡的紙張。 將三根手指都處理完後，莫陸慢慢翻閱紙張，按照上下文邏輯關聯收集製作成書冊。 儘管大部分內容都不是術法，而是寺中僧人的遊記，但對於莫陸而言，這無疑比術法還吸引人。 其中種種風土人情，旅途異聞，令莫陸大感新奇，如一幅幅瑰麗畫卷，一個不同於莫陸認知的修行界在他眼前徐徐展開。 莫陸閉上眼睛，以籠馬寺為中心，虛幻的地形在他腦海中鋪陳。 僧人們所居大寺名為籠馬寺。位於堊巖域東部，籠佛城中。 籠佛城中，家家信佛，供奉佛法，城中最盛大的節日即是寺廟收弟子的日子。 籠佛城外方圓千里，都是凡俗荒野，或是籠佛寺中分出的支脈旁寺，沒有道觀或是精怪存在。 而籠佛寺南方，則是一條八百里酒河，相傳是道家真仙酒醉，潑灑出的酒水所化。酒河中滋生一群水族，自認道家支脈，與籠佛寺倒是酒水不犯井水，雙方說不上融洽，但還能維持面子上的相安無事。 籠佛寺西邊，名為天機城。 這是道門靈機天尊的道場。靈機天尊一脈擅金石丹術，傀儡機械。凡修行靈機天尊道法的修士聚集處，都要挖空地脈，改以鋼鐵礦石築城，統稱為天機城。門中弟子多愛以金鐵法寶更換自身器官，或直接將心神寄託於傀儡之中。他們認為這樣更能接近天道。 天機城不禁外客。遊覽此城的僧人記載： “數百年前，此地發現多條礦脈，靈機天尊門下樓婁真仙來此築城。雖為礦城，但其中風采，令人心折。 “城中所居，極為便利，種種珍奇異物，任人挑選購買，傀儡與道人雜居，然人過如梳，井井有條，男女衣著殊異，光彩照人，仿若天人天女。每到夜晚，城中亮如白晝，卻不耗靈力靈石，而以其他凡物填充。更有幻夢之術，縱使人隔千里，也可面對面交談，甚至還能聯通白巖域外。可惜與域外傳訊之能，只有城中道人能使用，老僧不勝遺憾。又聽聞域外有天機城，大如日月，不勝嚮往。” 莫陸來了精神，看老僧描述，與他前世大都市相差不大。 “築基之後，一定要去看看。” 籠佛寺北方，名為若沙國。 莫陸熟知的那個大神通修士走火入魔的例子恰恰就發生在這裡。 由於那位大神通者的影響，國中陰陽改易，活人深埋棺材，而死人卻堂皇走在路上，不懼陽光。 死人剛走出墳墓時是新死狀態，但隨著年歲增長，逐漸腐爛，最後只剩白骨。這個過程最長需要百年，期間正常活動，與常人無異。甚至可以正常婚娶，但民俗不會舉辦婚禮，無法誕生子嗣。 百年之後，白骨化作一捧灰燼，一截舍利子。若遇到刀兵火烤水浸等等，會加快這個過程，讓死人再死一次。 或者以他們的說法，這個人“活”了。 “活”得只剩舍利後，若此人的配偶尚在，則會被供奉家中，等配偶“活”了。 兩人都“活”了後，家中便會舉辦盛大的冥婚，將兩人的舍利放入特製的大棺材中，埋進墓葬群中的陰宅。 若此人是獨身，則由官府存放，待到尋著配對，再擇日舉行集體冥婚。 新“活”的夫婦棺材經過十月，裡面會傳出微弱的嬰兒哭聲。 新生兒誕生了。大多數還是多胞胎。 在棺材中，新生兒逐漸長成，雖然沒有食物，沒有空氣，但新生兒就是能“活著”。 他們似乎先天通靈，又或者是其他緣故，雖無教導，但能通曉人言人理，可隔著厚厚的墳土，幽閉在狹小的棺材中，能發出的聲音只剩下怨懟和呼救。 又或者同一棺材裡的兄弟姐妹相殘。僧人推測，因為他們已經“活”了，無法再“活”了，所以這樣的行為沒有任何意義，只是排遣無聊的遊戲罷了。 於是在墓葬群中，微弱細碎的哀嚎怒罵如風聲一樣常見，也如風聲一般晝夜不停。 百年到五十年不等，同一墓坑的兄弟們一齊“死”去。收到訊息的掘墓人挖開墳墓，放他們出來。他們完全不記得墓中的過往，只是茫然地重新認識天地，還有生疏地向曾經在身邊躺了幾十年的兄弟搭話。 掘開的墓坑就放在那裡，留待下一對夫妻。 曾有僧人遊歷墓葬群時不忍，掘開墳墓。 墓中的人卻在道謝間由一個青年人化作死嬰。 對於自身的殊異，若沙國之人瞭解，但他們習慣了，覺得這樣沒有什麼不對。 僧人還記載這樣一件事，天機城的真仙樓婁初到此地時曾向國主許諾，若付給他寶物礦脈，他就會撥亂反正，將陰陽改易，讓若沙國復歸正常。 國主答覆說，人死人生本是天性，道人又何必強求。 朝野上下一致，婉拒了樓婁真仙。 莫陸很想去這個國度看看，聽聽墓葬群的風聲。 籠佛寺東方，則是大片的荒野，魚龍混雜。 原本此地的大寺，平願寺已經毀去，徒留一個深坑。