第333章 ，新的百家爭鳴，擴張的想法

吳盛的提案透過之後，少府令秦泊出列道：“我大漢要建設大同世界，朝廷就要照顧工匠的利益，因為他們是大漢財富的生產者，他們理應享受更好的待遇和生活。這是本人提出的《工匠法令》，還請各位賢者透過這條法令。”

秦泊說完全場寂靜。但秦泊卻不管這些，把自己印製好的《工匠法令》分別拿給在場的賢者看，連朝廷的三公九卿，各郡太守都有份。

所有人看到都倒吸一口冷氣，秦泊還真知行合一，把自己在《墨子月報》上公佈的條例全部寫上去了，這每一條都是要人命的玩意。

叔孫通小聲對伏生道：“這《工匠法令》真透過了，天下百姓必定對墨家感恩戴德，以後墨家必定會成為百家之首。”

伏生卻不以為然道：“《工匠法令》看上去很美好，但卻不合法實際，工匠的地位提升的如此高，天下人就不會去開作坊，而是直接去做工匠了。

諸子百家倡導人人堯舜，人人為聖，人人為龍，但從古到今的聖君有多少？能被稱之為人中之龍的豪傑有多少？能被稱之為聖人的也只有周公，強行用聖人的標準來要求天下人，那必定是導致天下大亂的。”

在伏生看來《四時辰工作制》與《七曜日休息制》會減少作坊的收入，作坊收入減少了，工匠的收入自然會減少，墨家這不是在為天下百姓請命，而是在禍害天下的百姓。

《兒童保護法令》雖然好，但定的年紀太高了，民間六歲小兒都要放牛，放羊，十幾歲的小孩已經在家族的勞動力了，或者是成為工匠的學徒了，十六歲才可以做事情，這反而是害了這些小兒。

這裡所有的法令，最切合實際的就是《工匠退休法令》，真可以活到六旬朝廷都應該給予優待，但這不應該把責任丟給作坊主。

叔孫通有的不甘心了，站在道德的制高點譴責其他人，明明是他儒家的長處，現在卻被墨家搶去了，簡直是豈有此理。

而現在天下一統，天下太平被大漢做到了，大家爭的是如何實現大同世界，在這一點上我們已經遠遠落後於墨家，他們已經開始提出自己走向大同世界的理論，並且開始實現了。

伏生想了想最近長安城的動向，認可了叔孫通的說法。

從這點來說，其他學派已經落後墨家了，要是其他學派不能拿出吸引到讀書人的，當年那種“天下之言不歸楊則歸墨”的情況會再次出現，這對儒家來說是難以接受的事情。

叔孫通小聲道：“師叔，當今之事就像幾百年前的百家爭鳴一樣，幾百年前大家真的是如何讓天下統一讓天下太平。

叔孫通的看法卻不一樣，不管這些法令切不切合實際，但卻佔據了道德的制高點，天下誰敢說讓百姓休息是不對的，大家也只敢說，休息太多了作坊賺不到錢，反而會影響工匠的利益。

“天下的讀書人會因為這事情加入墨家，這對我儒家可不是好事。”

灌嬰小聲道：“即便是某，只怕也會舉手。”

我們儒家也要有自己走向大同世界的理論，這是此時天下的大勢，哪個學派要是追不上這個大勢，那就註定會沒落。”

也沒有人敢說《兒童保護法令》《工匠退休法令》不好，更加不會有有人說，因為我要賺錢，所以要僱傭童工，要讓工匠做到死，做不動了就丟棄，這話要是敢說出口，必定遭到天下人的口誅筆伐。

酈商看向張強道：“這個法令會不會透過？”

從天子提出要建設大同世界，並且提出了四步走戰略，天下的讀書人就被大同世界給吸引住，各家學派要是不能給出自己走向大同世界的道路，那就會被天下讀書人捨棄。

就像幾百年前，諸子爭鳴，爭的是讓天下統一，讓天下重新太平的方法。能不能做到且不談，關鍵是你得讓人看到你在往這方面做，相信用你這個學派的理論是真正能讓天下太平的。

而墨家顯然是百家學派當中，第一個走出這步的學派，不管墨家成不成功，但他們已經開始向大同世界前進了。

張強看向徐凡道：“但天子是看著，誰敢亂來。”

更有大量的讀書人因為《工匠法令》想要加入墨家，而這些讀書人大部分都是他儒家子弟，這就讓叔孫通很難接受了。

更重要的是不管這個法令成不成功，墨家的影響力都擴散開了，現在長安城的讀書人，都以討論《工匠法令》上的內容為榮，不說上幾句為民做主的話，都不算大漢時代的讀書人。