已經坐滿了學子，而在講堂的第一排核心則是當今天子，丞相周章，張良，墨家鉅子秦泊等一眾大佬，有這些人鎮壓，本應該吵鬧的講堂，此時卻有幾分安靜。

蒯徹上講臺，看到天子在場內心有的激動，但他很快沉穩下來道：“今日某和各位學子講《天道論》當中的內容，天道論是由學習天子的格位論結合某觀察自然的感悟，自然萬物都處於激烈競爭當中，某就以自然當中狼和兔子舉例，他們就是天子說的食物鏈當中的一環，狼必須追上最慢的兔子，不然狼就會餓死，而兔子也要想辦法逃出最快狼口，不然他就會被狼吃了，這就是萬物激烈競爭，當沒有一隻兔子可以逃出狼口的時候，這個世界即便有再多的兔子，但遲早也是會被狼吃光，到時候自然就沒有兔子這種生物，這就叫做自然淘汰。”

“而這個道理也可以用在我大漢的產業當中也是一樣，大漢的各大產業也是面臨激烈競爭，誰能以更高的效率，更低的價格生產出貨物，誰就是產業當中的狼，而那些不能適應產業發展的作坊就是兔子，這種產業競爭的弱者就會被強者吞噬，這就是自然的競爭之道。”

“但現在我大漢的產業環境卻不是如同天道自然一般的弱肉強食，適者生存，而是有很多像兔子一樣的作坊在朝廷的保護下生產下來了。但兔子多了卻把草吃光了，落後的作坊佔據了市場，讓強大者無法吞併弱小，落後的產能就無法淘汰經濟危機就自然爆發，某以為大漢的產業能像天道無私一樣運轉，並不干預產業之間的兼併，就可以減少危機的爆發，甚至即便爆發危機也能快速好轉。”

張良笑道：“蒯徹倒是為商賈的貪婪找了幾分藉口，倒是堵住法家模型的一些缺口。”

徐凡道：“雖然說的有點道理，但那也是隻是枝末的道理，只要商賈不把他們佔據的剩餘價值交還給天下，經濟危機還是不可避免。”

控制產能有哪個比得上後世，連百萬噸的鋼鐵廠都被稱之為小高爐，直接爆破去除產能，但依舊沒有用處，消費上不來，經濟危機一樣如影隨形。

張良道：“陛下對經濟危機最具有預見性，何不學下來，教導給天下萬民。”

徐凡只能苦笑了，他倒是想要寫，關鍵他只知道一兩個點，宣言，他也只是知道開頭第一句話，裡面的內容到底是什麼他也不清楚。

周章看著講堂上侃侃而談的蒯徹，皺著眉頭道：“陛下，老臣不喜歡此人，他是一個陰謀家，他的《天道論》看似在說產業的發展，實際上卻是想要為商賈張目，這些商家已經不滿足他們在大漢獲得的財富了，現在居然想要追求政治地位了，老臣看出他們想要宰執天下的野心，什麼私人財產神聖不可侵犯，他們只怕是想要保證自己的財產，而我大漢土地國有，作坊官營，這些都是屬於整個天下的，他弄私產這是想要動搖我大漢的根基。要是朝廷真聽了他的話，豪強兼併不去理會，無產的流民將會遍佈天下，當這些人都要餓死的時候，還有誰會關心什麼私產公產的問題，這些流民將會徹底摧毀大漢。”

周章在學術上可能比不上張良，但他也算是歷經三朝了，什麼事情沒有見過，亂世當中連命都不屬於自己的還談什麼私產，蒯徹這套理論看上去是為了天下人，但其實還是想要保住商賈的錢財。

這套理論其實就是想推卸責任，商賈要是被統治者說這話沒有錯。他們要想辦法保護自己的利益。

但已經成為了統治者，維持整個天下的秩序之後，成為了這些商賈的責任了，繼續講私產神聖不可侵犯，就是在掩耳盜鈴的推卸責任。你佔據了天下百姓的利益。就應該為天下百姓服務，即便標準降的再低，那也要保證天下百姓能活下去。

要是所有人都活不下去了，一個地主拿著地契說這塊土地是自己的。讓那些流民滾出去！那流民只能把地主放在鐵鍋裡，燉出一個福祿宴。

徐凡卻淡然道：“大漢非一人之天下，乃天下人之天下，自然也有商賈的一份天下，蒯徹想要宰執天下，只要他們有這個本事，也沒有什麼不可以，大漢的天下容的他們有這樣的想法。”

徐凡當然知道蒯徹他們的想法了，後世不就有一個這樣的國家，賺錢的買賣一點都不放過，遇到需要他們負責的事情則推了事，監獄是私人的，消防局是私人的，甚至連警察都快變成私人的。

其實在華夏曆史上的歷代統治者，對商賈階級都是極其警惕的，畢竟商賈已經有錢了，再掌握權利，那還有皇帝什麼事情，所以歷代帝王一直限制他們獲得權利，顯然這些帝王是看出商賈對他們統治的威脅。