傳說中的塞里斯人，太富裕了。現在不要說有1000信徒了，即便是上萬信徒也有把握。

但想到豪氣拿出幾萬斤鹹魚乾的胡亥，傳說當中的賽里斯人到底有多富裕，他們是不是有吃不完的鹹魚幹，穿不完的絲綢衣服，要是真有來世的話，我不做婆羅門了，溼婆神保佑我投胎成為賽里斯人吧。

從大漢開始產業革命，尤其是第1次工業革命爆發之後，大漢財富的增長速度是以封建國家的幾十倍，而天竺這裡還處於奴隸之末期，天竺和大漢的財富相差了差不多兩個維度，100石糧食對胡亥來說，也就是一年拿出三千錢收買一個神棍，這點錢在大漢連個民夫都僱傭不到，但在天竺這裡卻可以養活一個婆羅門過上溫飽的日子。

而大漢兩次來的船隊都引起天竺巨大的轟動，主要是他們拿出的財富太多了，整個天竺高層都在穿絲綢衣服，婆羅門喝著賽里斯人的綠茶，茶中加入賽里斯人的白糖，貴族女子更是以擁有一塊賽里斯的神鏡為榮，財富的差距太大，加上缺乏足夠的資訊來源，現在整個天竺人對大漢都充滿著各種美好幻想，就有點像後世的80年代了，雙方財富的差距太大，天竺這些想過好日子的人，主動成為了漢吹。

這樣的場景在整個安西城到處都是，一大堆僧侶抬著一款款鹹魚幹，到處傳教，沒幾天時間就轟動整個安西郡了。

所以在安西郡的百姓都知道，神靈忽然變得大方了，只要信他們就可以得到鹹魚幹，這些鹹魚幹最起碼有兩斤多重，哪怕不吃賣錢都能大賺一筆，有這樣的好事，誰也不能錯過了，於是一大堆的佛教的信徒開始轉向其他教派，安西其他教派傳教事業發展的如火如荼。

而這其中黑教和苯教發展的最快，一來兩個教派的神靈，一個是瘤牛，一個是黃牛，這兩個神靈天生就契合農戶，而安西郡因為張永均田，每戶都有30畝土地，整個天竺就安西郡的自耕農最多，天竺原本的貴族奴隸制經濟快速瓦解，現在小農經濟快速在安西五城快速擴張，這些擁有土地的天竺百姓自然想要有一頭牛來加快自己開墾土地的效率。

這也是黑教和苯教在安西農村發展的這麼快的原因，他們有這個百姓的基礎，當地百姓耕作也有這個需求，雙方一拍即合，這兩個教派才能在一年多的時間，佔據十幾個村莊，並且影響上百個村莊。

而現在黑教和苯教傳教的同時，還送鹹魚幹給天竺的農戶，農村本就貧苦，哪個農戶能經受得住這樣的誘惑，耕作本就辛苦，需要鹽和肉，鹹魚幹滿足了這兩者的需求。

可以說胡亥發明的這套鹹魚傳教大法，傳教的效率只比後世的病毒傳銷，只要搬出一筐鹹魚，一村一村的佛教信徒立馬改姓，即便有幾個頑固分子，也會被村民趕出來。佛陀一條鹹魚都沒有，也配來我們村傳教。

黑教和苯教可謂是天時地利人和三者結合，形成了鏈式反應變得愈發不可，不到一個月時間，整個安西五城的農戶幾乎都要被兩教霸佔了，嚇的胡亥立馬減少了鹹魚乾的供應，他要滅了佛教可不是想再弄出一個黑教和苯教來的，多教派平衡發展才是他想要的趨勢。

經過了一個多月時間，胡亥要能給人，要鹹魚幹給鹹魚幹，發動十幾個教派對著佛教拼命的挖牆腳，安西五城的佛教徒如同冰雪消融一般的減少。本來安西郡有20餘萬佛教徒，但現在卻連原本的五分之一都沒有，反而是安西多了十幾個萬人規模的小教派。

安西的僧侶面對這種情況，本也打算想辦法應對這種局面，這些人商量了沒幾天，什麼應對的策略還沒商量出來，結果自己的信徒都快挖光了。局勢的轉變太快了，以至於他們連反應的時間都沒有。

他們在討論要不要給胡亥這個魔鬼投降了，這個惡魔太厲害了他們根本玩不過，打不過就加入，這也是他們天竺的習俗，投降嘛，不丟臉，只要他們找好跪的姿勢，他們也可以把胡亥弄出佛陀，要是不願意做佛陀，也可以做佛祖，萬事好商量，鹹魚幹就不要再散給窮鬼了，太浪費了。

安西郡的僧侶還在想如何對胡亥下跪，並且抱上賽里斯人的大腿，而胡亥卻已經準備對佛教發動最後的總攻了。

大漢歷十九年，十月二日，安西城，城主府。

胡亥，張永，鳩摩羅等人坐在一起。

胡亥道：“經過一個月的傳教行動，現在整個安西郡佛教徒不超過4萬人，每城不超過4000人，現在即便是滅了佛教，也很難對安西郡造成太大的影響了。”

鳩摩羅看著胡亥內心一陣緊張，他親眼看到胡亥只花了一個月時間就挖空