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劉羽的車隊進入兗州陳留郡，要在延津渡口北上，渡過黃河，進入冀州魏郡。但在兗州的時候，他拜見了兗州刺史劉岱。

劉羽在河南時，利用玻璃從世家手中交換糧食，但都用來救濟難民，藉著難民之口反擊朝堂諸公。車隊近千人人吃馬嚼，到達兗州的時候，已經無糧可用。

那些將士軍籍在冊，滿腹牢騷卻不敢當逃兵，可押運後勤的民夫後勤，已經逃亡數十人。劉羽必須籌集糧草，穩定軍心。同時為未來打算！

他將目光打在劉岱身上。兩人都是漢室宗親，劉岱有“孝悌仁慈，屈己待士”的評價，劉羽覺得自己的玻璃工藝品可以賣個高價。

為此，劉羽搬出了自己的大殺器！

那是一座四五十厘米高的玻璃大佛，靜坐蓮花寶座之上，形態莊嚴圓滿，安詳凝重而細緻，純白玻璃打造，在光芒折射下，似乎有佛光閃耀，高貴華麗。

這是劉羽花費998元重金購買的“玻璃佛像”，他覺得靠著這座玻璃佛陀，怎麼也能從劉岱手中換到數萬石糧草。

兗州九省通衢，齊魯咽喉，這等重要戰略地位，主政一方肯定肥的流油！

只是，劉羽請錯了神！

“美輪美奐、巧奪天工的佛陀，只是可惜、可惜啊！”劉岱顯然有些愛不釋手，但望著佛陀像，卻有些無奈嘆息。

劉羽還以為這是他壓價的方式，疑惑問道：

“不知公山（劉岱表字）可惜什麼？此乃如來佛祖，萬佛之祖。不管是象徵意義還是物化價值，都堪稱無價之寶！”

“鴻漸不知從何得來？”

“不瞞公山，我入太行山巧遇仙境。得到《神龍像》的同時，也正好得到了這座‘佛陀金身’。若是我所料不錯，這很可能是佛教至寶，佛祖投影！”

“令人可惜的地方就在這裡。”

劉岱嘆息一聲，也沒有賣關子，直言不諱道：“佛教雖然從明帝時期就傳入大漢，並且在洛陽建立白馬寺傳播佛教。但大漢信佛之人寥寥，又被稱為番教。

“反倒是黃老之學、道家學說深受百姓認可。太平道等道教，在兗州更是獨佔鰲頭！

“近期又有夷狄犯邊，多有北方難民南逃至兗州。若這是一尊仙道，或黃老之像，我許你十萬石糧食都行，畢竟可以靠著宗教穩定民心，安撫萬民。可惜啊！”

轟隆——

劉羽耳畔宛如有晴天霹靂閃過。

現代佛教名聲太盛，經過少林寺等佛教傳播，絕對是華國人氣第一的教派。反倒是道教有些淡泊名利、超凡脫俗，給人一種不食人間煙火的距離感。

這種先入為主的觀念，讓劉羽當初購買物資的時候，不假思索的購買了佛教相關，像這類玻璃佛像共計花費了近萬元。但他卻忘記了最重要的一點——

漢代佛教還沒有傳播興盛，甚至未來徐州禮佛興盛，也是因為陶謙靠著佛教手段穩定民心，大力推廣佛教的原因。如今陶謙還只是尚書郎，還沒有成為徐州刺史！

劉羽請錯了神！

這就尷尬了！

不過產品都已經拿出來推銷了，哪裡還有收回去的道理？劉羽面上不露痕跡，反而輕笑一聲，意味深長的問道：“原來是這樣！可公山是否聽說過……佛本是道！”

“佛……本是道？！”

劉岱愣住了，“這倒是聞所未聞！”

劉羽從跪坐姿勢起身，踱步來到大堂中央，四十五度仰望天空，一股憂鬱深沉的氣息凸顯出來。旋即開始為劉岱講述起《佛本是道》的劇情梗概。

這是06年的時候，由白金級大神作家夢入神機編寫的一本洪荒流小說，此書刻畫精湛、以假亂真，令人身臨其境，沉醉其中。具體內容劉羽已經忘記了，但大致劇情他還有些模糊的記憶！

“這麼說，這個所謂的如來佛祖，其實就是三清之一通天教主大弟子--多寶道人？！”

劉岱面面相覷的望著手中高貴華麗的玻璃佛像，怎麼都無法將之與超凡脫俗的仙道聯絡起來。

但劉羽的介紹邏輯清晰，合情合理，根本找不到太大漏洞，以至於讓他覺得真實無比，將信將疑。

“信則有，不信則無。”劉羽微微一笑，說出一句很有哲學性的話語。

劉岱本就心動，心中天人交戰後，還是直言不諱的問道：“鴻漸不如開門見山，這座玻璃佛像，你想要換取多少石糧草？