一路上的見聞自不必多說。 不管是巫神山強盛的天地大源催生出來的各種毒蟲，瘴氣，精怪，靈草，還是在其中生活著的村落居民，都一如既往的按照著自己的方式生活著。 不過其中的靈山靈泉，李啟趕路之餘倒是還會採摘一二，主要是釣點魚，弄點香草，提升一下旅途情趣。 如果非要快速趕路，那直接讓瀋水碧開車，去域外，沒一會就到了，出門趕路，本就是為了散心。 靈泉裡養出來的魚很好吃，但是在老馬背上生火導致李啟捱罵了。 罵就罵吧，反正老馬自己也沒少吃。 來到列宿，熟練的找馭人啟動開關，完成列宿的問題和任務，然後獲得了使用資格，咻的一下就來到了百越邊緣。 來到百越邊緣，兩人都有終端，所以可以輕鬆的獲得諸界樞機的基本入境許可，這點倒是沒什麼問題。 只是人道有交通管制，這時候就不能讓老馬隨便飛了，大家落地，在繁華的街頭都市嘻嘻哈哈，買著當地的小吃，欣賞著人道那繁華的夜景。 不得不說，人道的小吃還挺好吃的，他們是真的會享受。 車喝繡轂，月照樓臺，天穹之上還剛好有一家大型商場開業，只見金蓮萬盞，撒向天街，花燈竟起，萬瓣齊開，其聚如螢，散如星，還有鶯歌燕舞，笙歌聒耳。 在人道待了一晚上，他們第二天乘上了地流車，轟隆轟的聲音下，迅速來到了當地的金臺。 乘坐，金臺，又是咻的一下，瞬間就來到了人道和道門的東北邊境。 屬於道門的，天下的東北之地，是一片半島和群島。 東北之地嘛，就是北邊和東邊的交界處，而眾所周知天下的正東方是東海，而北邊則是冰原，所以東北之地是寒冷的島嶼群，當然，這是基礎氣候。 實際上，道門想讓這個地方是什麼氣溫，他就是什麼氣溫，無所謂。 在這東北之地，分佈著大大小小的半島和島嶼。 也就是俗稱的，三島十洲。 至於十大洞天和七十二小洞天，則是廣泛的分佈在整個天下，不一定非得在東北。 東北之地，只是道門正統的根基之處，道門自古以來就不強迫任何人非得留在一個地方。 那樣就違背了逍遙之意了。 逍遙，本質上就是道門的終極追求，這是李啟這段時間從瀋水碧和羅浮山功法之中得到的一個結論。 何謂逍遙？ 遵從本心，不受拘束，想幹嘛就幹嘛，這就是道門修行者的夙願，也是他們的終極目標，整個大道統的終極目標，類似於人道的以人代天，巫道的絕對自然一樣。 不被慾望裹挾，不被眼界束縛，不被魔念遮蔽，不被物理限制，不被生死左右，一切的一切都無法限制的逍遙。 他們要的，是個體的永生，以及永遠的逍遙。 這裡的永生不是指活得久，而是絕對的‘不死’，或者說，自己想死的時候，才會死，而想活的時候，又能活，無法被任何手段消滅。 就連封印也做不到，自己的心自由自在，身體也自然是自由自在的。 永恆不滅，無所束縛，隨心所欲，自在逍遙，這就是所有‘仙人’的追求，就好像瀋水碧表現出來的一樣，瀋水碧並不在乎陌生人的生死，因為那對她來說一點都不重要。 她只想要守著身邊人，就好了。 但這不代表那些真仙都是自我中心殘暴不仁的魔頭。 因為，仙和魔頭的區別是，他們追求的逍遙，並不以弱者的苦難為樂，甚至可以說，他們真正做到了，以弱者的界限作為自己的界限，並且和萬物共同構成一個有機的整體。 《齊物論》有云：“天地與我並生，而萬物與我為一”，自己並不比萬物高貴，但萬物受困於桎梏，但自己卻跳出樊籠，得以真正去體會這些處境。 並且，真正的逍遙也包括了控制自己的情緒，不讓塵世的喜怒哀樂擾亂自己自由純潔的心境，自始至終保持自己的自然天性，而外界中的仁義道德、世俗價值、名位利祿、政教禮法等都是束縛人、奴役人的藩籬。 真正超脫所有的一切，超越物理束縛，超越精神束縛，超越生死束縛，超越俗世的因果束縛，最終抵達無所拘束的絕對之所在，那就是‘逍遙’了。 而修行，積累修為，修養心性，都是為了成就最終的‘逍遙’，因為你不可能憑空就如此，修為是你實現這一切的根基，於是，道門開創了許多的修行法和術法來幫助自己逐漸靠攏這個目標。 當然，這只是隱世派的目標，畢竟李啟接觸過的道門修行者基本都是隱世派的，而道門其實還有顯世派。 關於顯世派，李啟基本沒怎麼接觸過，只知道顯世派和人道有著緊密的合作，甚至很多道士出入王侯之家，甚至作為國師在人皇宮中開道觀，被賜予朱紫貴人的身份。 想來雙方肯定有著共同的利益，不然絕不至於如此。 但顯世派只是一個分支而已，道門的道祖是隱世派，那自然大部分其實都是隱世派，包括三島十洲，尤其是作為道門聖地的蓬萊，是隱世派的核心。這章沒有結束，