就算他們如何不甘心，大秦也在蒸蒸日上，條件越來越好，黔首也過的越來越幸福，可是這樣對於一心恢復故國的六國貴族，一點都不友好。 諸子百家為了這家傳承被限制住了，而自己等人還沒有琢磨出紙是怎麼造的。 咸陽的秦始皇已經發令，召集天下學子修書，為了天下黔首能學習，雖然各家並不願意把自己的典籍交給黔首學習。 可是自家不教，不參與的話，豈不是錯過這個青史留名的機會？而且不參與你們朝中，豈不是沒有自己的人？ 不管是為了青史留名，更或者，為了發揚自己家學說，諸子百家的人都卯足了勁趕往咸陽，希望秦始皇能夠側重自己家的學說。 到時候編撰書籍，也好夾帶私貨，讓以後學習的人都成為自家的門生，天下黔首如此之多，只要有1%成為門生，那就是不得了的事情。 只有貴族有書籍，有知識，有文化，有傳承，這樣的時代很快就會過去了，為了各家傳承，必須得努力，這對有的老古派來說，簡直是很難受。 一方面是自己家的傳承， 一方面是自己的故國， 一方面又覺得秦始皇殘暴， 一方面又覺得秦始皇不該讓黔首學習。 一方面又想參與書籍編撰，可以青史留名。 沒有放下成見之人，簡直是心裡如同油煎一般，翻來覆去很是煎熬，最後不知是心中想要青史留名，或者是為了自己家的傳承，只有低頭。 秦始皇也是一個傑出之人，編纂書籍肯定是要選出傑出之人，先讓各家選出最傑出之人，後面才來定下書籍，該怎麼編撰？ 槍打出頭鳥，除了技術性強的學說，別家學說沒有哪個敢說自己最強，就讓各家學說掀起了內訌。 名留青史的機會，誰不想要？好不容易跟秦始皇低頭了，要是還沒得到機會，豈不是證明自己不如別人？自己不是白低頭了。 秦始皇還偷偷的煽風點火，生怕各家學說之人打不起來，其中爭鬥最厲害的是儒家，小說家，縱橫家，陰陽家。 自己對於學說的辯駁，理解，每個人都有自己的想法，雖然學說相同，但是很多理解各不相同，就導致爭論的特別厲害，吵得如同那辯論大賽，每個人都覺得自己有理。 而爭鬥最弱的就是墨家，醫家，畢竟這種技術性強的，誰強誰弱一比就知道。 各家還在爭吵的時候，農家拔得了先頭，農家這幾年參與高產糧食，和各種農作物的種植，積累了大量的農學經驗，而且以農為本，人可以不讀書，但是不可以不吃飯。 所以農家的農書先編撰，這可不得了了，差點惹出諸子百家的群攻，自己的學說在這兒爭論不休，而別人家的學說已經在編撰了，這無疑是對未來的不利。 這一日上朝，儒家代表淳于越，率先向農家開炮，“陛下，人無信而不立， 唯仁者能好人，能惡人 君子喻於義，小人喻於利。”這話放在這會說是什麼意思呢？就是隻有仁慈的君王才能分辨好人和壞人，而我等君子，是出於道義，是為了天下蒼生的學習。而農家那群人，則是為了自己的利益。 就是點著鼻子罵，秦始皇說他不重視儒家，就不是一個仁君。 法家代表李斯，也迫不及待的摻一腳“陛下，韓非子曾言： 奉法者強，則國強；奉法者弱，則國弱。 家有常業，雖飢不餓；國有常法，雖危不亂。 這兩句話說明家庭和國家都需要有穩定的規則和制度，國家有穩定的法律，即使遇到危險也不會混亂” 李斯就屬於委婉的人，在委婉的說法律有多麼的重要，應該先編撰法家的書籍，這樣於國於民才更有利益。 兵家代表的蒙毅，不吭一聲反正這事情輪不到自己做主，王翦率軍攻破了趙國的都城邯鄲，平定了三晉地區，攻破了燕國的都城薊，並最終消滅了楚國。他與其子王賁一起成為秦始皇統一六國、開疆拓土的最大功臣之一，雖然沒有出現在朝上，但是兵家也輪不到自己做主。 各家都在為自己的學說爭論，一起炮轟農家都覺得自己家的學說對於國家最有利，應該先編撰自己家的書籍，而不是農家的書籍。 秦始皇聽著下面的爭論疑問的問了一句“書可飽食否，人可不食否。”這句話的意思就是書可以讓人吃飽飯嗎？人可以不吃飯嗎？ 這表明了支援農家，認為農家該怎麼種地？傳出去可以更利於自己的統治，畢竟吃飽飯的利益，自己這兩年看的清楚明白。 之所以這兩年返秦的聲音越來越小，不就是因為那些黔首吃飽飯了，不想搞事情了嗎？ 秦始皇一語命中，眾多學說之人也不敢再爭什麼，畢竟每個人都得吃飯，不能在這件事上和秦始皇爭論，否則真讓自己不吃飯，不得餓死。 又開始爭論該編撰誰的書籍，反正整個咸陽城到處都是爭論之聲，雖然各家學說在內鬥，可是並不會影響他們一致向外。 儒家的看不慣法家，法家看不慣，儒家，兵家，看不慣儒家，儒家看不起兵家，這幾家又看不起小說家，諸子百家已經