“這巫火已經開始誕生出新的意識了啊……哪怕十分微弱！看來不能再耽誤下去了！”

巫火本來可以說是陶小吳的力量分身，藉助地脈靈氣而存在燃燒。

不過因為陶小吳的太典山主人這個神職的落在了巫火之上，而不是陶小吳自己身上的緣故。

因此這麼多年下來，漸漸就生出了新的意識……

這不奇怪，就算是一個人失憶之後，種種境遇不同，也都很有可能誕生出新的不同人格。

而巫火就算是陶小吳的力量分身，一旦獲得自我意識，很快也能夠成長為新的個體。

畢竟，陶小吳自己長時間不在太典山，不主掌神職的話。

那麼神職刺激之下，肯定會有新的意識生出，來替代陶小吳。

這對於陶小吳當然是不可忍受的!

太典山可是陶小吳的道場，成道之基。

當陶小吳突破萬石，跨入地仙門檻之後，下一步就要藉助太典山來開闢洞府，真正成就地仙！

在後世，散仙可以被稱之為地仙。

不過後世地仙的意思和現在不同，是所謂的大地遊仙的意思。

也就是說，還是在大地上游蕩的仙人！

而下一步就是天仙，是已經脫離大地，或者說是脫離凡塵俗世，飛昇天界的仙人。

而大虞主時空所處的這個時代，天庭剛剛建立，還沒有飛昇機制……

不久之前，還是玉弶神庭的時代，玉弶神庭雖然用儒生們取代了巫師作為天人之間的溝通者。

但是其本質還是一個巫神統治……

而練氣賢人，海外方仙道人，也都不過只是邊緣化的存在而已。

在原本的，沒有天外仙人到來建立天庭的時代。

歷史的發展應該是神庭崩潰之後，那些仙人崛起，以三十六洞天七十二福地福地，再加上十洲三島各種水府為根基，最終形成了仙道天庭。

不過那已經是在七八百年之後的事情了，這般時候梵門早已經崛起，兩家斗的你死我活，誰也不能真正佔據上風。

接著就是天地變異，陽九百六，靈氣開始衰弱，仙梵兩家一起衰弱。

最終兩家的殘留力量合流，一起集中最後最強大的力量，在蜀山時代，開闢太乙仙界，離開這方世界！

這才是在沒有陶小吳穿越，將天帝啟的巫火帶到太乙仙界的另外時空的完整脈絡。

儘管那些另外時空同樣也都是分支無數，然而卻也大同小異，主流脈絡就是如此。

而陶小吳所處的時代，不管是原本的歷史脈絡，還是如今的歷史脈絡當中，都屬於玉弶神庭剛剛崩潰不久，新秩序還在建立的時候！

總之這般時候，還沒有飛昇天庭的選擇！

所以在早期時代，修行者散仙之後，才是地仙。

而這個地仙也不是大地遊仙的意思，而是在大地上開闢洞府，成為洞府之主。

嗯，一個很不確切的比喻。

就好像後期天仙就是在大一統王朝時代去做官。

而早期的地仙，就是割據勢力……

唯有自己開闢洞府，成就早期地仙，方才真正算是一方諸侯，在這方天地之中，算是一號人物了。

就好像另外一個世界的劉備，在當上徐州牧之前，不過一方小人物而已。

當孔融派人請劉備幫忙的時候，劉備整個都是受寵若驚：“孔北海知世間有劉備耶？”

而後來陶謙將打爛了的徐州讓給劉備？

劉備難道不知道徐州守不住麼？為什麼還要接這個爛攤子？

好吧？劉備也許有著僥倖心理。

然而更重要的是，只有當過徐州牧的劉備，才真正算是一方諸侯，有了資格和曹操袁紹等人談笑風生，能夠讓劉表鄭重相迎。

這會有，青梅煮酒，天下英雄使君與操！

沒做過徐州牧的劉備，只不過是一個部將而已，就永遠沒有資格……

從《三國演義》之中，看不出來這一點，作者將劉備在徐州牧之前處境給誇大了。

而陶小吳現在也是一樣。

只有開闢了洞府，成就真正地仙，方才算是在這大虞主時空立下字號，在神仙道中，算是一方諸侯了！

這太典山如此重要，陶小吳自然不能讓其出差錯。

可惜，除非陶小吳以本體接受神職，否則永遠不可能徹底解決這個問題。

但是如果陶