廷復仇？找天子復仇呢？

這就是一個難題了！

所以有罪者乾脆自己自殺，免得為自己後代找麻煩了！

當然了，還有這般時代，距離上古不遠，民風質樸，自尊心強烈，有著相當獨立的人格。還沒有被教化成順民。

人們有著強烈的自尊心，也就是恥辱感。

甚至有著孟嘗君招待食客，一個食客覺著孟嘗君吃的東西比他們好，結果孟嘗君以自己吃的東西和其比較，一模一樣。

更是有著寧可自殺，義不受辱的風氣。

在那般時代捨生取義的例子數不勝數。

史記記載，客慚，自殺。

別人不信任你，首先想到的是就是羞恥，肯定是我名聲不夠好，導致別人不信。

伍子胥被人所救，離開之時叮囑這人不要把他行蹤告訴別人。那人當即自殺！

總之，這般時代風俗接近兩漢，人格自尊之強烈到後世人幾乎理解不了的地步。

反倒是越到後來，文明演化，血氣漸失，明哲保身，猥瑣流的就越來越多，反倒覺著當時人太蠢了！

（寫這麼多，是看到本章說裡分成兩派爭論，覺著很有意思，其實都有道理。

但是好像都沒有提到當時人的恥感，和強烈的自尊人格。

這裡隨便舉兩個例子，在史書上找找，這種事情多的去了。

還有對儒家也有著很大誤解，把宋儒當成了漢儒去理解。

其實漢儒和宋儒完全可以說是兩回事。

漢儒更原始，更接近宗教，更剛烈，而理論更不完善，更是講究不要慫上去幹……

誤會最大的是董仲舒，老是把獨尊儒學，導致儒學誤國之類的鍋讓董廣川來背。

實際上，董仲舒和公其傳承的羊學派是相當重視民本，相當剛烈的學派了。

他這一派的公羊儒學，講究的是大復仇主義，九世之仇猶可報，要大舉進攻匈奴，報高祖呂后之辱，匈奴殺戮百姓之仇！

這也是漢武帝尊儒的很大原因，各學派只有儒家或者說是公羊全力支援和匈奴開戰。

而提倡天人感應，更是為了限制君權。君權獨尊，無人可制，所以需要一個上天來制衡，想要把君權裝入籠子裡。

日後的公羊學派更是提出釋放奴隸，平均田畝之類的激進主張……

看看，這完全不像是儒生乾的活吧？日後儒家士子和地主階級一個概念，但是這時候還真不是……

還沒有上架，扯遠一點也沒關係。

不交代清楚這些背景，思潮，很多人其實就理解不了本書之中的一些時代背景。總是會把明清時代的事情，代入到漢代去理解……）