總之，在這《滅度五煉生屍安靈鎮神法》之中，鬼神道不僅有著綱領，並且有著行動步驟。

讓四方弟子，分不到天下各處，各自建立土府神鄉，發展壯大，蓄養鬼兵。

一旦到了時機來臨，各地土府神鄉就要一起發動，推翻神道云云……

“看來，這鬼神道當真和那黃衣道一樣，都是方仙道門之中的激進派啊！”

卻只是感嘆了一句，這些事情就被陶小吳暫時拋在腦後了。

他早就知道，所謂的大劫，本來就是天地之間的各種矛盾的一種大爆發！

而他也對這方世界的神道體系沒有什麼好感，自然不會為其操心。

反倒是《滅度五煉生屍安靈鎮神法》之中，如何建立，經營，壯大土府神鄉的事情，更讓陶小吳感興趣！

以前陶小吳只是得到了巫印，誤打誤撞，建立了小靈山道場，然後又有了古淅國鬼兵的投靠，這才有了開始蓄養護法陰兵，保護小靈山。

畢竟，正宗的鬼仙修行，只是借用地脈靈池，蘊養那本命法器而已，並不建立法域道場！

所以，陶小吳自己摸索之下，對於很多東西，都是一知半解，不明不白。

而那《滅度五煉生屍安靈鎮神法》之中，卻是鬼神道經營土府神鄉數百年來的摸索和經驗的積累。

有了這《滅度五煉生屍安靈鎮神法》，陶小吳就有了指導……

尤其更重要的是，鬼神道的土府神鄉在法域層次，卻是可以移動的。

和陶小吳的玉玦法域有著異曲同工之妙……

“這鬼神道的修行，和正宗的鬼仙修行之法完全不同。”

鬼神道修行，雖然也要尋找地脈靈池，蘊養本命法器。

但是他們的本命法器，卻是靈器。藉助地脈靈池的力量，在法器之中開闢出一個法域空間來，那就是土府神鄉的雛形了！

也被稱之為種子！

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