摘句摳字眼起來。

一如滿清文字獄之後，儒家一變樸學大興，開始搞起各種金石研究，埋首古籍之中，搞一些無關緊要的考據了。

說好聽一點就是，乾隆以來多樸學，知人論世之文，易觸時忌，一概不敢從事。

於是移其心力，畢注於經學，畢注於名物訓詁之考訂，所成就亦超出前儒之上。

其實就是再無創新能力，就只能搞點邊邊角角的研究。

或者說原本儒學本來是指導社會執行的理論。

而到了樸學那個時候，差不多就變成考古，訓詁，研究金石之類的東西

又哪裡還能引領時代潮流，指導社會執行？也就只有奄奄等死而已！

所謂儒家沒落腐朽云云，其實大半黑鍋在此。

一直到清末，三千年未有大變局，有識之士，如梁任公輩，才開始重新高舉，並且發展公羊學派的理論，想要適應時代。

只是就已經太晚，迴光返照了！

這個世界的，這個時間線，歷史程序雖然還不知道怎麼樣，但是眼下的儒門卻是極其富有進取心便是。

陶小吳估摸著，儒家這次掌權之後，恐怕按耐不住，很快就要雄心勃勃的準備進行變法了！

這讓陶小吳心情很複雜，也不知道希望儒家的變革成功還是失敗。

對於他個人來說，自然是希望儒家變革失敗，碰一個頭破血流，被悶棍打暈，萎縮下去，才不會再找他陶小吳麻煩。

從修行者角度來說，儒家太過霸道，佔據了所有生存空間。儒家不倒，他們這些修行者很難出頭。自然也是希望儒家倒黴的！

然而，從感情上來說，陶小吳卻也是希望儒家變革成功，挽救，甚至改造這個如今各種矛盾激化，死氣沉沉，大廈將傾的時代。

這種心情十分矛盾，不過卻很快被陶小吳拋在腦後去了。