和先前探索的愛宕山不同的是，這邊雖然也有一定的開發，但都是沿著山邊存在的古有舊道而建，所以現代化的設施和一些生活場所雖然有，但遠不如愛宕山那麼豐富，甚至進了山之後，山中的境況完就是未開發的原始森林狀態，大樹參天，雜草從生，飛蟲鼠蟻什麼的，不說隨處可見，但不注意的話也會弄得進山之人一身紅包。

反正不是閒得無聊，或是真正的登山愛好者的話，估計沒人會沒事往深山裡跑。

所以比良山這邊得以儲存下大量的自然風貌，自然也讓天狗的隱藏更加的方便和輕鬆。

不過卻苦了秦和清，只能一步一步一存一存的進行搜尋……

至於找山神、土地直接詢問？

不是不行，只是根據島國這邊的傳說，但凡天狗，除了秦和清已經收服的那位女天狗真妖怪外，剩下的這幾位有著牌坊名號的天狗在當地都是山神土地一般的存在，所以真按照其他方式把山神土地給叫出來，到時候來得很可能不是山神土地，而是正經的天狗。

想來這個時候又該有人說了，那不是正好嗎？不用在找了。

話是這麼說，可也代表著秦和清這次的出行再次無功而非返——

畢竟人家都成山神土地了，還怎麼聚集族群？

而且就算真聚集起族群了，自己好意思在人家的地頭上胡亂動手？

所以還是不找的好，這樣就算真發生衝突了也不用顧忌什麼，直接幹就完了。

要不然還要思考神系方面之類的問題，還不夠讓人頭疼的呢。

尤其是他一身神賜加持的情況下，鬼知道會引發出何等的混亂。

不過好在，叢林區域的狀況對秦和清也不是沒有絲毫幫助，這裡同樣是五行之木遁法術的最優使用地點，可以讓他縮短腳程不說，同樣的還能充當耳目，幫助他探查不良山內部潛藏的各種妖魔鬼怪。

所以在花了一些時間後，秦和清還是順利的找到了比良山次郎坊的所在——

依舊是和太郎坊的存在方式，是深藏在深山中建立起來的一個結界內，鳥語花香、山石流水的，卻不在是木屋，而是一間正經的寺廟！

雖然體積有些小，看起來就跟普通的居家住戶的房屋沒有絲毫差別，但庭院、正殿、耳房、守護金剛之類的佛教象徵之物卻是一點也不見少，由此可知，這裡的天狗果然也同愛宕山的榮術太郎一樣，是和尚所化。

至於是誰，或者說還是不是島國天台宗的初祖最澄和尚，那就只有鬼知道了。

畢竟如果他還活著的話，活到現在也有一千二三百歲了，實在有些不太符合島國修驗道的名人事蹟。

就更不要說，眼前的私家寺廟還一副年久失修，建築腐敗嚴重的樣子了，是典型的已經長時間沒被人打理過的狀態，所以別說是傳說中的最澄和尚了，就算這裡有沒有天狗看情況都是兩說呢。

“呼……”

秦和清嘆了口氣，耐著心思自己的搜尋了一下寺廟還有結界的部環境，最後確定，這是一處廢棄之地，也就是說八大天狗之一的次郎坊失傳了，也不知道該說是可惜還是遺憾。

然後秦和清也不矯情，腳步一轉，就又朝著京都北邊郊區的鞍馬山移動而去……

而且兩者之間正好都處在同一個山脈之內，也不用離開，剛好順路，完不用再多此一舉的先回京都，在北上進山，也方便他在藉此機會搜尋一下深山老林的妖怪狀況。

所以沒花太多時間，順手滅了幾個瘴鬼、小妖的就抵達了鞍馬山僧正坊的活動地點。

搜尋了一圈，發現，這裡竟然和不良山的狀況一樣，同樣沒了天狗的存在……

也不對，應該說是偽裝成天狗的和尚沒有了，但寺廟還是存在的——與貴船神社比鄰而居的鞍馬寺，秦和清就從那些僧人得身上感受到了一些佛家修行秘法的力量存在，所以也不能完排除，他們之中就沒有本代的僧正坊天狗的存在。

然後秦和清離開了鞍馬山，返回京都。

……

“你們先回東京吧，等我處理完了天狗的事情後，再回去。”第二天，再次在稻荷神社這邊碰了面的秦和清對太秦真智子、秦枝子還有真戶曉三人說道。

說起來，國學院大學的入學考試也快開始了呢。

雖然以他現在的心態還有世界的狀況根本就沒必要再去參加這種考試，完可以透過對策局把手續給辦了，卻不代表他忘了這件事。

所以在說完安排之後又立刻朝一旁的