而且是大忠，楊某承認此舉乃奪士紳之田，可楊某將其改為皇田，楊某奪士紳之田給陛下，這難道不是大忠？至於是非對錯，普天之下，莫非王土，既然都是陛下的土地，那又有什麼不對的？

張知府，我倒是想問問你，你還是不是陛下之臣？”

楊信義正言辭地質問。

“陛下已然下旨，歸還士紳田產並停止皇田民兵化。”

張邦政說道。

天啟的確已經下旨了。

在上次王體乾返回後，這道返還除昭義市以外，其他各地士紳被分田產，並從此停止皇田民兵化的聖旨就發出了，而且還是以詔書發出，正式公告天下的。

“那是『奸』臣矇蔽聖聽！”

楊信很乾脆地說。

話說此刻的他和袞袞諸公們彷彿都拿錯了劇本一樣，他開始喊朝廷有『奸』臣矇蔽聖聽，所以他這個忠臣不用聽京城發出的命令。但袞袞諸公們則像當初他打著天啟旗號胡鬧一樣，打著皇帝旗號宣傳他的謀反，就像他羅織罪名對付士紳一樣，給他栽上一頂頂謀反的帽子。

“焉知不是閣下欲謀反？”

張邦政忍無可忍地說道。

“張知府，我就問一句話，這普天之下，是不是莫非王土？若是，那我楊信抄沒計程車紳田產獻給陛下，究竟有哪裡不對？若不是，那我楊信無話可說。

今天咱們就好好說道說道。

我就不明白了，我這樣一個對皇帝陛下忠心耿耿的忠臣，做些對皇帝陛下有利的事情，怎麼就成『奸』臣，怎麼就謀反？這種事情沒有過嗎？當年太祖強行遷移江浙世家大族數十萬人填鳳陽，難道不就是這樣？楊某效法太祖故事有何不對？張知府身為皇帝陛下之臣，不但不幫我，還跑來橫加阻撓甚至誣陷我謀反，這究竟我是忠臣還是你是忠臣？”

楊信喝道。

“天下者，天下人之天下……”

張邦政脫口而出，但緊接著就閉嘴了。

這時候大同國思想也算是深入士紳之心了，畢竟這是對抗君權的理論基礎，承認普天之下莫非王土，那麼天啟想做什麼都是對的，士紳必須服從，哪怕他繼續抄家分田地。但如果以天下人之天下作為理論基礎，那麼他就無權隨意抄家，士紳們無論支援不支援地方自治，但這句實際上出自六韜的話卻必須拿來。

因為這句話是保證他們田產不會被隨意奪走的依據。

北方士紳也一樣。

甚至這時候就連北方那些大儒如鹿久徵，包括趙南星這些都已經開始公然鼓吹這句話，一些御史也開始引用，孫承宗在後面推波助瀾，目的就是讓天啟習慣這句話。

然後形成預設的事實。

他們對付皇帝一向這樣，比如士紳的免稅，從朱元璋的只免徭役不免田賦，到後來的連田賦也免，再到一品萬畝，都是這樣一點點改變，甚至什麼時候改變的都查不清。皇帝不可能把歷時兩百多年的政策如何演變都理清，別說這個，就連玉璽的演變都得朱國禎專門研究出來，以奏摺告訴天啟才理清。

以這種方式文官們可以輕易的透過漫長時間，讓皇帝逐漸把對他們有利的改變，當做一直如此甚至天經地義。

包括現在對於天下的定義。

這句話本來就有，只不過重新解讀改幾個字而已。

先賢之言啊！

先賢所處時代，先賢說這話的目的，先賢說這話的本意，這個都不重要了，有這話就行了，當幾十年過去換個一兩代皇帝后，那就變成天經地義的了。

這樣的例子多得是。

但是……

“啊，『露』出真面目了！”

楊信笑著說道。

“張知府，你的狐狸尾巴『露』出來了，還說我謀反，我看你才是那個謀反的，天下者天下人之天下，這種大逆不道的話都敢說，你還是皇帝陛下的大臣嗎？

你對得起陛下嗎？

這天下是陛下的，是太祖打下來留給陛下的，是神廟是先帝傳給陛下的。

楊某受神廟知遇之恩，豈能容爾等『亂』臣賊子，來人，立刻將張邦政拿下，推出去就地槍決，另外鑑於廬州知府張邦政勾結逆黨，廬州府形勢危急，傳令各軍立刻前往合肥，有阻撓者以逆黨論處！”

楊信喝道。

張邦政都傻了，完全茫然地看著他，而此時早就有些按捺不住的李自成立刻上前，一腳將這位前延安知府踹倒，緊接著旁邊士兵湧上前，幾下子將張知府