“西域暗戰”——高昌國

太平興國六年（981），那是一個春天，一位名叫麥索溫的使者來汴州進貢，他說自己來自一個風景如畫、四季如夏的小國，奉其國王——西州外生師子王阿廝蘭汗的命令，特來向天朝大國朝貢。

對於他口中的那個地方，宋朝人並不陌生，因為自打宋太祖時期，該國就多次入貢，雙方保持著友好的外交關係，只不過當時的他們還被叫做——回鶻。

回鶻，相信任何一個對中國歷史稍微有點了解人一定不會感到陌生，大概會發出“哦——原來是他呀！”的感嘆，但熟悉的感覺又總是稍縱即逝，很少有人能系統性地梳理回鶻的來龍去脈。

估計當時宋太宗的第一個感覺就跟現在的你我一樣，回鶻咋改名了呢？

說來複雜，在此只選擇對後文故事情節有鋪墊的部分簡單一說。

其實這裡自古以來就是中國的領土，漢朝時就併入了大漢版圖，此處有城築於地勢高而平坦寬敞之處，人民生活繁榮而昌盛，因此取名為“高昌”。中原經歷了漢末三國、魏晉南北朝的動盪之後，早就對這裡鞭長莫及，本地豪強蠻酋便自行稱王，直到隋朝，他們便以“高昌王”的身份向中原進貢。

唐初，侯君集將其滅國，改為“西州”，重新納入中國版圖。“安史之亂”後，此地再次脫離朝廷控制，宣佈復國，據說這一次就改名為“高昌國”了，也有的訛傳為“高敞”，其轄境內有很多回鶻人，所以中原人也習慣性地按照民族成分來區分，也把他們籠統地叫做“回鶻”。

宋太祖時，高昌國向大宋進貢，宋人依舊習慣性地把他們的首領記載為“西州回鶻可汗”。

然後就是前文提到的，981年初，自稱“師子王”的這位高昌國王入貢於宋。這一年已經被多次提及，趙光義正忙於搖人組團群毆遼國，這頭西域雄獅不是自己送上門來嘛。

雖然沒有邀請高昌進團，但多個朋友總比多個敵人要強，而且趙光義的志向遠不止幽雲十六州，或者說把版圖恢復到盛唐時期，他的宏圖抱負遠遠領先於他的實力。

趙光義派外交官（供奉使）王延德帶隊，回訪高昌國。這不是一次簡單而敷衍的禮貌性回訪，從後來的劇情發展來看，王延德同志應該是接受某種任務，為大宋開啟一扇通往西方的道路，為日後的宏圖壯舉做前期調研。

王延德於981年5月離京，982年4月抵達高昌國，983年初與高昌國謝恩使百餘人啟程回國，至984年4月返回汴州。歷時近三年，帶回了他的遊記。

這篇遊記記載了沿途的許多奇聞趣事，極大開拓了宋朝人的眼界，王延德完全可以憑《風延瘋語》欄目一炮而紅，穿漢服、搖摺扇，向人們宣揚夾帶私貨的西方普世價值，鼓吹一下桃花源般的西方世界，明裡暗裡還要擺出一副高高在上的公知嘴臉，批評教育一下愚昧無知落後的國民……

我們暫且只挑選與主線任務相關的部分內容：

按照王延德的記載，地理方面，“高昌即西州也”，原本就是中國領土，這裡的南面是于闐（今新疆和田縣），西南則是大食、波斯；

氣候方面，降水量極少（地無雨雪而極熱），每到夏季，人們就穴地而居，這裡究竟能有多熱呢，舉個例子，鳥都不敢飛，飛起來就會被陽光灼傷翅膀從而墜落；

民俗方面，富人吃馬，窮人吃羊和鳧雁；婦女戴油帽，也叫“蘇幕遮”；有類似於“潑水節”的活動；人們能歌善舞，出行時，琵琶或箜篌是必備品之一；這裡有佛寺，藏有大量經文，都是唐朝時所賜，佛寺周圍是當地最繁華熱鬧的商圈；有座敕書樓，藏有唐太宗、唐玄宗給他們賜的御札詔敕，被他們奉為國寶，守衛森嚴；亦有摩尼寺，有波斯等信徒；民族眾多，如南突厥、北突厥、樣磨、割祿、黠戛司等等；人民富裕，如果有人生活困難，大家就會主動接濟他，人均壽命很長，百歲老人很常見，幾乎沒有夭折的（國中無貧民，絕食者共賑之。人多壽考，率百餘歲，絕地夭死）。

最後兩句的描寫確實出乎意外，西方極樂世界了屬於是。

當時恰逢師子王在北庭避暑，由其舅舅阿多於越監國，阿多派人前來迎接，並稍話“我是國舅爺，你拜我嗎？”王延德回覆說我是代表大宋而來，按照禮制不能拜。

“那見了我們國王，肯拜嗎？”王延德說抱歉，按照規矩還是不能拜。

上國之臣當下邦之主。

阿多很生氣，於是故意推遲了好幾天才正式接見王延德一行人。冷靜了