【抬棺六臣2】 這六人的性格秉性各不相同，除了這次給唐王朝抬棺，很難再用同一個標籤來精準概括。然而歷史是公正且無情的，“唐朝抬棺人”這一個標籤就夠用了。 在歐陽修編撰的《新五代史》中，特意將此六人編入一卷——《唐六臣傳》，在其中，歐陽修直言不諱地表達了自己的觀點：唐亡之後無君子！ “唐之亡也，賢人君子既與之共盡，其餘在者皆庸懦不肖、傾險獪猾、趨利賣國之徒也。” 這話說得略顯偏激，但這就是修爺的性格，性情中人，偏感性，鋼鐵直男，這是修爺身為遷客騷人的豪爽可愛之處。當我們手捧書卷，讀到這番話時，可以想象這樣一幅畫面：歐陽修怒髮衝冠，對抬棺六臣說道：“請不要誤會，我不是要針對誰，我是說，在座的各位（手指中國地圖）都是垃圾！ 凡是在大唐天佑四年（907）還活著的，都是王八蛋，好人都死絕了。 修爺口中的“好人”，指的就是以“白馬驛之禍”為代表的“洛陽三慘案”中罹難的唸書人，如裴樞、崔遠、獨孤損等。 修爺指出，雖然裴樞等人無力為唐王朝續命，但他們決不“亡唐而獨存”，寧可殉唐也不願苟且偷生。 有幾個跟“六臣”有關的故事，可以看出“六臣”在後人心中的形象。 元朝詩人仇遠有詩云： “姓名不入六臣傳，容貌堪傳九老碑。” 這是一首賀壽詩，當時大詩人方回過七十大壽，仇遠以詩相贈。前半句用典“六臣”，後半句用典“九老”對仗呼應。 “六臣”有五種解釋： 1，上古時期與黃帝論醫的六位臣工，其中就有《黃帝內經》的主要參與者、“中醫始祖”、“醫聖”歧伯； 2，殷商六臣，其中就有輔佐商湯的名臣伊尹； 3，漢初六反臣，其中包括韓信； 4，唐朝為《文選》做注的六位大臣。 《文選》是我國現存最早的一部詩文總集，是南北朝時期梁武帝的長子組織文人共同編選的，收錄了自周朝以來約八百年間130多位作者的700餘篇詩文，選材嚴謹、注重辭藻，所選大多為典雅之作，基本都是傳世經典，畢竟是太子爺牽頭、宮廷打造、皇家品質，值得擁有。 自問世以來，一直被文人當成是文學的教科書，屬於必讀科目，千餘年流傳不衰。 大詩人杜甫的小兒子過生日時，杜甫曾作詩相贈，以為訓導，詩中就有“熟精文選理，休覓綵衣輕”。杜甫告誡兒子，要熟讀、精讀《文選》，別幹出洋相的不正經事兒！ 宋代的大詩人陸游，也在其作品中有“文選爛，秀才半”的俗諺流傳後世。 《文選》無可爭議地是文學史上的一座豐碑。 唐朝的李善、呂延濟等六人為《文選》做注，即《六臣註文選》，是眾多《文選》版本中最具代表性、流傳最久的注本。 5，唐末六佞臣，即上文的“專業團隊”。 那麼“姓名不入六臣傳”中的“六臣”是借用的哪個典故，應該如何解釋呢？ 被贈詩的這位壽星老——方回，一口咬定是“抬棺六臣”，認為這是仇遠詆譭自己，把自己比作柳璨、薛貽矩之輩，罵自己是奸臣。 方回對身邊人說道：“他說我是唐末六佞臣，不就是暗指當今聖上是朱溫嗎？敢罵皇上是朱溫，好大的膽子！”於是就要去告官，要殺仇遠。 關於方回的故事，還有很多，與本書無關，不再展開。我們只說“賀壽詩事件”。 如果非要斷章取義，只盯著“姓名不入六臣傳”來看，仇遠確實有口難辯。但只要稍微具備點兒詩詞常識的，就會結合後半句，以對偶、對仗、互文等修辭手法反推整句話的真實意思。 “容貌堪傳九老碑”，這裡還有一個典故——“九老”，說的是以唐代大詩人白居易為首的九位歷史名人。白居易仕途坎坷，屢次遭貶，晚年退居香山，號“香山居士”，時常與文人墨客到香山寺遊玩，登高遠眺、吟詩作賦，陶冶情操，時人敬稱他們為“香山九老”，後人為紀念他們，在香山寺修建“九老閣”，閣內塑有九老尊容，而香山寺也因此成為文人墨客們的聖地。 方回也是一位詩人，所以很明顯，仇遠是在給方回唱讚歌，這句詩的意思是誇他的水平可以與注《文選》的六臣相媲美，與白居易等“香山九老”同日而語。 卻不知為何，方回偏偏斷章取義，一口咬定仇遠是借“抬棺六臣”暗諷皇上，並要告官殺之。 也許……只有同行之間才是赤裸裸的仇恨。 方回的朋友們紛紛前來阻攔，攔不住，非得害死仇遠不可，他道德上有問題！ 這時候，仇遠求到了一位朋友，侯正卿。 侯正卿找上門來，向方回打探，說我聽說小仇最近得罪您老人家了，為啥？難道是因為人家是後起之秀、非主流，讓您這樣的主流老前輩面子上掛不住？小主，這個章節後面還有哦，請點選下一頁繼續閱讀，後面更精彩！