【洛陽三慘案】 這場政治清洗的標誌性開端是“九曲池慘案”，朱溫遙控操作，按下了恐怖的按鈕。 大唐天佑二年（905），二月初九是祭祀土地神的“社日”，是封建時代統治階級的一次重要活動，皇帝要在這一天舉辦隆重的祭祀儀式，祈求五穀豐登。 朱溫指使親信蔣玄暉借“社日”之由，在洛陽宮中的九曲池擺下宴席，邀請諸位親王赴宴。席間，將諸親王全部勒死，把屍體拋入九曲池。遇難的親王皆是昭宗的皇子，現任皇帝哀帝的兄弟手足，其中就包括朱溫念念不忘的德王李裕。 “九曲池慘案”比起韓建制造的“十六宅慘案”，是有過之而無不及。朱溫更加明目張膽，更加肆無忌憚，別說事前沒有處心積慮地尋找藉口，甚至在事後連一句敷衍都沒有，行兇地點也是皇宮之內。 如果說稍微有一點小心思的話，那就是朱溫有不在場證明，仍舊是親信蔣玄暉替他出面背黑鍋。 光天化日之下，在皇宮裡行兇作案，遇害者還是大批皇族血脈。還有什麼事是朱溫不敢做的？ 隨後，緊抱朱溫大腿的無恥文人柳璨，揣度著朱溫的意思，開始積極陷害、排擠異己分子，將另外三位宰相裴樞、獨孤損、崔遠列為頭號打擊物件。 三月，三位宰相被同時罷相。隨後，三人又享受到了一貶再貶、尋賜自盡的待遇。連同被貶、賜死的，還有前宰相陸扆、兵部侍郎王贊、趙崇等。 陸扆曾活躍於昭宗朝的歷次政治鬥爭，均以受害人的身份出現；王贊、趙崇是韓偓向昭宗推薦的忠直人才，當時也是由於朱溫的出面阻撓而未能拜相，然而朱溫仍然不願放過他倆，特別是趙崇，此時已經以太子太保的虛銜退休，卻還是沒能逃過厄運。 一同遭貶謫排擠的，要麼是門第尊貴、家族顯赫，要麼是高學歷的高階知識分子，總共三十人。他們被朱溫集中在滑州之外的白馬驛，全部屠殺，史稱“白馬驛之禍”、“白馬驛慘案”。 屠殺現場，朱溫的智囊李振悠然說道：“這幫人平時孤高自傲，常以‘清流’自詡，現在就該把他們拋進黃河，使之成為‘濁流’。”朱溫聽罷，“哈哈”大笑，於是就把遇難者屍體全部投入一旁的黃河。 官員的清濁之分由來已久，到了唐末，“清流”成了文官集團的自我標榜，而“濁流”基本成了宦官的代名詞。 面對蒙冤的遇難者，李振沒有表現出絲毫的憐憫，而是對遇難者進行無情地侮辱。 李振所表現出的狹隘，源自內心的陰暗面。李振早年屢次參加科舉考試，卻屢試不第，化自卑為仇恨，李振對進士及第的官員懷著刻骨的仇恨。 如今，朱溫權勢熏天，作為朱溫的左膀右臂，李振狗仗人勢，肆意宣洩著內心的陰暗。每逢他從汴州來到洛陽，一定會找出各種各樣的理由對中央官員進行貶逐，對待中央官員們的態度也像對待奴才一樣，頤指氣使，吆五喝六。中央官員們在李振面前總是膽戰心驚，大氣不敢出，在背後，則給他起外號——“鴟鴞”（音同“吃蕭”，俗稱貓頭鷹，常用來比喻貪惡之人）。 柳璨和李振，或因出身或因學歷，都因自卑而存在心理陰暗面，隨著自身權力的不斷膨化，扭曲的人格最終以最極端的表現形式——殺戮，來宣洩內心的狹隘和渺小。 除了“九曲池慘案”和“白馬驛慘案”，朱溫還親自操刀了“指鹿為馬案”，與趙高不同的是，朱溫殺的是那些隨聲附和的人。 某次，朱溫與幕僚賓客等出遊，期間在一棵大柳樹下乘涼歇息。朱溫忽然心血來潮，脫口說道：“這柳樹可以做車轂。” 車轂，就是車輪中間的圓環，用來連線車輪與車軸，在那個沒有軸承的年代，必須用堅硬耐磨的木料製作車轂，而柳木質地柔軟，根本不能用作車轂。 朱溫的話顯然違背基本的生活常識，於是幕僚賓客們大都保持了沉默，唯有幾個馬屁精隨聲附和，說領導說得對，頗具前瞻性。 沒等他們拍完，朱溫就變了臉，厲聲呵斥他們：“你們這幫知識分子就喜歡鼓動唇舌、顛倒黑白，玩人於股掌。車轂必須用榆木，焉能用柳木？”回頭衝侍衛一瞪眼，“你們還等什麼？” 話音剛落，數十名勇士虎入羊群一般，大踏步上前，揪住馬屁精們的頭髮，就地砍頭。 這就是朱溫為後世留下的“宜為車轂”的典故，可與“指鹿為馬”相媲美。出於公眾的認知習慣，我仍以“指鹿為馬案”呼之。 “九曲池慘案”、“白馬驛慘案”和“指鹿為馬案”，是朱溫弒殺昭宗之後所進行的政治大清洗的典型代表，我將其並稱為“洛陽三慘案”，其中的“洛陽”並非案件的實際發生地，而是以其首都的角色來闡釋這場頂層權力圈的血腥更迭。 若論古今興廢事，請君只看洛陽城。 【擺花瓶】 伴隨著朱溫黨羽對異己分子的大清洗，中央朝廷出現了大量的空位，當然，這是朱溫集團分享勝利果實的時刻，與此同時