首先，石敬瑭是漢奸。 這是永遠無法翻案的。石敬瑭藉助外國勢力推翻本國合法政權，並且割讓大片領土，出賣民族利益、國家主權，無論用什麼標準去衡量，他也是無可爭議、如假包換的大漢奸。 也有人提出反對，說他不能算“漢奸”，因為他不是漢人，而是沙陀人。這就矯情了。不管他是什麼民族，是漢人也罷，是胡人也罷，總之，他出賣的是中原漢地的利益，代表中原漢地之主、代表中原漢人，割讓了中原漢地，那他就是“漢奸”。 儘管他在上位之後，勵精圖治，一心經營中原，也有擺脫契丹控制的想法和作為，但這都改變不了割讓幽雲十六州的事實。 那麼，漢奸石敬瑭真的一無是處、乏善可陳嗎？ 我個人認為，《舊五代史》的蓋棺定論就非常中肯，是主流史學界客觀公正的評價：“雖未足以方駕前王，亦可謂仁慈恭儉之主也。” “仁慈恭儉之主”這個評價相當高了。換句話說，如果他沒有割讓幽雲十六州的話，那麼“五代第一賢君”的稱號恐怕就不是後周世宗了。 石敬瑭究竟是個怎麼樣人，怎樣的君主？ 據史籍記載，石敬瑭沉默寡言、不苟言笑，沉穩幹練，成熟暖男+1。喜讀兵書戰策，是個有腦子的勇將，可以獨當一面，崇拜的偶像是李牧、周亞夫。 李牧是戰國時期的趙國名將，與白起、王翦、廉頗並稱“戰國四大名將”，前半生是抗擊匈奴的民族英雄，後半生致力於對抗秦國，他的存在使得秦國無法吞併趙國，故而民間流傳著“李牧死，趙國亡”的說法； 周亞夫，漢初名將，最大的功績就是平定“七國之亂”。 石敬瑭的一生可以簡單劃分為兩個階段：稱帝前，稱帝后。 稱帝前，石敬瑭就是這樣一個人狠話不多的儒將，李嗣源就非常欣賞他，於是將自己的愛女嫁給他。在推翻後梁的戰爭中，石敬瑭屢立奇功。李存勖曾撫其背，贊他虎父無犬子。 石敬瑭崇尚節儉樸素，不喜歡歌舞昇平，即便是當了皇帝之後，也沒有窮奢極欲，經常穿著最廉價的粗布衣服和麻鞋。這是他的加分項。 身為皇帝，貴為天子，他沒有放飛自我，何止是“996”，他幾乎全年無休，史籍說他勤於政事，旰食宵衣，意思是天還沒亮就要起床工作，夜深的時候才休息。 正因為有了這些優良品質的加持，才使得他保全社稷。 石敬瑭在位的這幾年，天災人禍不斷，本身接手的就是李從珂留下的一個爛攤子，缺錢缺糧，所以石敬瑭的節儉樸素一方面是為了作秀，另一方面也是受客觀現實所迫，他鋪張不起。 而各地的叛亂更如雨後春筍，除了我們重點提到的範延光、李金全、安重榮、安從進之外，西北地區、河南地區都有大小不一的叛亂。兵連禍結，苦不堪言。 除了這些政權內部的困難，石敬瑭還要應對契丹爸爸的指手畫腳，與原始殖民主義做鬥爭。所以他旰食宵衣也是被逼無奈。 但我們也不會因此抹殺他的這些加分項，畢竟有些統治者是不負責任的，在民不聊生、萬物凋敝的情況下，仍然墳頭蹦迪、接著奏樂接著舞，“何不食肉糜？”石敬瑭最起碼知道勵精圖治，為了江山社稷嘔心瀝血。 在這樣天災人禍、內憂外患的局勢中，石敬瑭當了七年皇帝，在位時間是五代時期的前三名，與“明宗盛世”的李嗣源並列。 石敬瑭雖然是武將出身，卻是軍閥中罕見的仁慈溫厚之人，史書說他“禮賢從諫”，無論當皇帝前還是當皇帝后，他始終沒有拋棄這個優良品質，禮賢下士、虛懷納諫，比李從珂要強的多。 比如上文提到的在“張彥澤巨案”中，儘管氣得他失態，當場爆粗口，儘管被李濤噎得一句話說不出來，也只是拂袖而走，拍屁股走人，也沒有像李存勖、李從珂那樣，動不動就掄刀、彎弓，殺勸諫的大臣。 如果僅看這些，我們確實可以說，石敬瑭是個好皇帝。權威正史給的蓋棺定論都是“仁慈恭儉之主”。 然而無論怎麼繞，也繞不開他的賣國行徑。 《舊五代史》說石敬瑭迎請契丹救兵，就是飲鴆止渴。 注意，《舊五代史》在誇他是“仁慈恭儉之主”的前面，有個重要前提：“倘使非由外援之力”。很嚴謹，假如石敬瑭沒有求援契丹，沒有割讓幽雲十六州的話，他才能配得上那個美稱。 石敬瑭也因“以父事契丹”，而成為中國歷史上最著名的“兒皇帝”，被罵做認賊作父、厚顏無恥。 在他執政時期，也給人一種錯覺，似乎石敬瑭是個非常軟弱、怯懦的膽小鬼，處處妥協，處處忍讓，慫的一批。以至於安重榮在謀反前就敢公開羞辱他，罵他不是個純爺們兒。 其原因，我們早就分析過了，還是那句話，時局所迫。別忘了，石敬瑭是武將出身，他的功名都是一刀一槍從死人堆裡拼出來的，跟隨李存勖打天下的時候，經常帶著十幾個、幾十個騎兵衝入敵陣，英勇異常，所以才會被